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印刷品学术论文怎么写 与歌本、印刷品和音乐的视觉承载物相关毕业论文开题报告范文

分类:论文范文 原创主题:印刷品论文 发表时间: 2024-01-30

歌本、印刷品和音乐的视觉承载物,该文是关于印刷品类毕业论文开题报告范文与歌本和视觉承载物和印刷品相关硕士毕业论文范文.

口顾悦

关于歌本(songbooks)的最早记忆,来自儿时在家中翻出的上一辈人做知青时留下的一叠软抄本.打开塑料皮面,扉页照例是领袖语录之类.之后便是认认真真用钢笔抄誊的歌曲词谱,用的都是简谱.最多的是苏联歌曲——看来中苏关系破裂之后,苏联文艺的影响力并没有受到太大影响——《喀秋莎》《红莓花儿开》 《莫斯科郊外的晚上》《三套车》《纺织姑娘》《山楂树》.20世纪90年代一部反映知青的电视剧,主题歌用的恰恰就是《山楂树》——大抵这个声音就是那一代人的集体记忆.至于后来的《山楂树之恋》,追随的也不过是这个思路.

除了苏联歌曲,便是各个社会主义国家的歌,例如古巴的《鸽子》,南斯拉夫的《深深的海洋》《啊朋友再见》.接下来就是亚非拉国家的,比如印尼的《梭罗河》《星星索》.中间当然也偶尔混杂了一些西方资本主义国家的民歌,比如意大利的《桑塔露琪亚》、加拿大的《红河谷》.这些歌曲,现在每每可以在老年人合唱团中听见,比《钢铁是怎样炼成的》或是《卓娅和舒拉的故事》有着更持久的影响力.在文化闭塞、音乐播放设备欠缺的年代,无数本类似的手抄歌本在一代年轻人中流传,成为获得外国音乐的仅有方式,艰苦中提供了难得的音乐慰藉,

即使到改革开放之后,对于音乐的接受依然是逐渐的.我的中学语文老师在20世纪70年代末期,曾经在屋顶偷偷拉手风琴为学生办舞会(尽管,如他所言,跳舞的搭配永远是男生和男生,女生和女生),为此也承担了很多风险.1982年,人民音乐出版社曾出版了一本奇书《怎样鉴别歌曲》,将很多流行音乐归为“”并警醒年轻人远离.然而第二年的春节联欢晚会上,也便响起了一度被称为“歌曲”的《乡恋》.高晓松回忆80年代时自己曾在学校门口兜售油印的歌谱,每每瞬间售罄,第一桶金居然是这样得来的.高晓松本人则因为家人在国外的缘故,可以听得到黑胶唱片,以及大量的翻录磁带.后者不久便替代了手抄歌本,成为音乐传播的主要方式——一台(那时自然很珍贵的)双卡收录机,便可以把借来的磁带复制留存.这也是音乐磁带开始大量发行的年代;中国最早的摇滚乐——崔健的《一无所有》,便是夹杂在《让世界充满爱》《血染的风采》《走西口》当中,被收入一盘叫作《中国通俗歌曲》的磁带.当人们可以直接听到音乐的时候,歌本——这一尽管成本低廉,却无法直接再现声音的载体,终究是式微了.

歌本在西方的传统,则很大程度上源于他们的《赞美诗集》(Hymn,al).周日,在教堂的长椅背后,和《圣经》并置的永远是相似厚度与装帧的一本《赞美诗集》.五线谱,常常是四声部.近年来,天主教会的拉丁弥撒也开始复兴,于是用四线纽姆谱的歌本也大量出现,古意盎然.西方古典音乐本来就肇始于教堂音乐,因此,随便翻一本赞美诗集,几乎就是翻阅整个西方音乐史.在美国,圣公会、长老会、卫斯理宗、浸信会、路德宗等各大宗派都会发行自己的歌本.教义的区别在音乐中反倒被弥合;新教歌本用天主教歌曲、天主教歌本用新教歌曲也十分常见,像《平安夜》(Silen,t Night)、《奇异恩典》(4maz-in,g Grace)这样的经典,已然成了所有赞美诗歌本的标配;而巴赫这样的铁杆宗教改革粉,动辄就有十几首被天主教赞美诗集收录.音乐在此间的力量让人惊叹.另一个有意思的事情,便是(继承英国国教传统的)美国圣公会发行的赞美诗集中,最后收录的一首歌是《星条旗》(《美利坚合众国国歌》).这在新旧大陆的纠葛、数百年教会历史、政教分离宪法修正案等诸多语境中,显得甚为有趣.

美国的世俗歌本兴起于20世纪20年代.那时,收入了大量爵士乐、流行歌曲、百老汇音乐剧歌曲的《美国大歌本》(Great American, Son,g-book)开始大量发行,是美国流行音乐经典化的一大标志,甚至被称为“美国的古典音乐”.艾拉·菲茨杰拉德(Ella Fitzgerald人称爵士乐女王)和路易斯·阿姆斯特朗( LouisArmstrong)等人都录制过基于这一歌本的专辑.所谓“咆哮的二十年代”( Roaring Twenties),也就是《了不起的盖茨比》的年代,正是一战业已结束,美国经济迅速发展,文化艺术空前繁荣,举国狂欢沸腾的时期,这个新大陆国家终于开始成为世界第一,其随之而来的文化自信也难以抑制.这个时代同时也是哈莱姆文艺复兴以及爵士乐崛起的时代.阿姆斯特朗的小号声与拟声吟唱声、新兴的电影业的出现以及百老汇音乐剧的发展,都为这一伟大时代贡献了多彩的声音记忆.

也正是在这一时代背景下,诗人卡尔·桑德堡( Carl Sandburg)于1927年编纂了一本名为《美国歌曲袋》 (The American, Son,gbag)的书,一直印行了70多年.其中上百首都是从未发行过的.殖民地时代的情歌,西进运动歌曲,南方山区歌曲,墨西哥边境歌曲,五大湖歌曲,肯塔基民歌,铁路工人歌曲——桑德堡想做的几乎是一部美国版《诗经》.他的工作,是用音乐修一部美国史,用音乐撰写美利坚民族的集体记忆.正如桑德堡在题献中所言:本书献给那些无名的歌者,他们的歌曲从爱、喜悦与悲伤中诞生;也献给许多其他的歌者,他们因为爱、喜悦与悲伤,让这些歌在脑海中与心中长存.心1桑德堡做了大量的收集、修复、改版的工作,也将每首歌的历史加以考证.其中的一些作品,词曲或可以追溯到英格兰、苏格兰元素,然而又着实是美国人的歌.桑德堡认为,这本书不仅可以唱,同样可以读;全书流淌的就是美国人民建立国家的历史.那些从阿巴拉契亚山脉到落基山.从五大湖到西海岸的矿工、农民、牛仔、水手、铁路工人、主妇,在桑德堡看来,是同训练有素的音乐家、歌唱家一样重要的存在,这些人也同样是这个国家音乐历史的塑造者,这些人所吟唱的情感,与所有历史上的经典作品一样强烈而深刻.这部歌本里的歌曲是如此的“美国”,以至于它们可以成为读懂这个国家、这个民族的最重要入口之一.书一经出版,就影响了彼时尚年幼的美国民谣泰斗皮特·西格( Pete See-ger),而西格又深刻影响了琼·贝兹、鲍勃·迪伦以至于整个美国民谣传统,这就是后话了.

到了20世纪80年代,皮特·西格又为另外一部大部头歌本《起来歌唱》(Rise Up Sin,gin,g)作了序,而这本书是在整个六七十年代民谣与摇滚音乐的顶峰时期过去之后的回望之作.这本书自然地收录了迪伦、伍迪·格斯里( Woody Guthrie)、皮特·西格、保罗·西蒙( Paul Si-mon)、纺织工乐队(The Weers)、彼得、保罗和玛丽( Peter,Paul andMary)等民谣复兴运动大师的作品,与桑德堡的那本不同,这本用了主题分类的方式,按照“家庭” “信仰”“美利坚”“户外运动”“爱情”“友谊”“旅游”“工作”“梦想”.和平”“希望”这种现代美国人熟悉的常见关键词,将所有音乐家的作品打散重新编排.2010年西弗吉尼亚州发生矿难,时任总统奥巴马在葬礼上便引用了本书收录的该州音乐人比尔·韦德斯( Bill Withers)所写的《依靠我》(Lean, On, Me).其间,我们可以看出,这一歌本的目的不再是编纂一个当代音乐的“正典”,不再是一种音乐史的书写过程,而是一种为当代生活提供音乐注解的方式,也是一种为音乐的印刷品媒介流通寻找的理由.正如书中所说,这里面收录的歌曲,很多人都会哼,却未必记得全歌词——而这正为音乐的印刷品化提供了足够的意义.这本书在前互联网时代一再再版,也成为一种民谣黄金年代的出版界怀旧与延续.

前两年,这本书的编者竟然又出了一本续集《再次起来》(Rise 4一gain,:4 Group Sin,gin,g Son,gbook).这本续集收录的曲目从16世纪的《绿袖子》到当代的阿黛尔( Adele)、酷玩乐队( Coldplay),可以说是想做一本跨时代的大书.而体例也依然遵循了上一本的模式,同时也依然请到了皮特·西格作序——不再是洋洋洒洒一页纸,近百岁高龄的西格只是写了短短三段.而他也在这一年离世.他写道:

我越老就越觉得,人类如果在一百年之后依然存在,主要原因就跫因为,我们还可以一起唱歌……不是独自歌唱,是一起歌唱.家人可以一起歌唱.陌生人可以一起歌唱.彼此憎恨的人也可以一起歌唱……谁知道呢7[3]

这两本书又有一条共同点,便是在页面上歌与歌的空隙中,插入了大量的手绘插图,是极有意趣的线描风格.作为音乐的视觉承载物,歌本的这些美术元素为其提供了独立于音像品而存在的合法性——尤其是在唱片业萧条、网络*成为音乐最主要流通渠道的今天.从某种意义上来说,这反倒给了视觉承载物存在的新理由——可以在手上触摸、家中*的,也只有这样的书页、插图与文字了.

在视觉上同样出色的则是《美国家庭大歌本》(The Great FamilySon,gbook).与前两本的线描风格不同,这本用的是彩绘,也更适合作为家庭歌本.事实上,在电子设备普及之前,西方家庭的核心娱乐设施便是钢琴;一家人围在钢琴边弹奏、唱歌、跳舞,便是最享受的时刻.这本《美国家庭大歌本》便是想唤起这样的传统,让一家人可以围在一起唱歌.与之前提到的几部歌本相比,这本可以说是一本对于普通美国民众更为“必备”的出版物;其中收录的,都是他们成长过程中最熟悉的歌曲.仔细研读这本书,几乎就可以看作是一场美国音乐的经典检阅.开篇收录的《美丽的美国》 (America the Beaut乒Z)几乎被当作美国国歌,在各种重要场合必然出现.而一首独立战争年代的歌曲《洋基·杜德尔》(Yan,keeDoodle)几乎就是美国最常听到的曲调.美国第一位职业歌曲作家史蒂芬·福斯特( Stephen Foster)的《哦,苏珊娜》 (Oh!Susan,nn,a)也是早就传遍天下,甚至成为曾在中国的知青中传唱的少数美国歌曲之一.书中自然收录了很多英国儿歌,这些同英国的语言一样被美国继承下来——无论是《老麦克唐纳有个农场》 (Old McDon,ald Had n Farm)还是《安静,小宝贝》 (Hush LitdeBaby),但同时,也有大量极具美国特色的歌曲,例如描写堪萨斯州的《家在山上》(Home on, the Ran,ge)、描写新奥尔良的布鲁斯歌曲《日出之屋》(House ofn Risin,g Sun,).其间我们看到歌曲背后的文化语境,以及美国文化与整个西方文化的互动.这些歌曲中的一部分,是美国人家喻户晓脱口而出,而外国人却未必熟悉的“文化”,而有些,则好像书中收录酌、美国人创作的圣诞歌曲《铃儿响叮当》 (Jin,gle Bells)一样,早已响遍全球,在12月底会出现在世界任何一个角落,用以表达着各个民族的共同情感,而早已没有人会想起,这其实最初是一首美国人为自己国家的节日——感恩节而写的歌了.

当代美国的歌本,非常流行一种名日“假书”( fake book)的出版物.所谓“假书”,就是一种简易歌本,用最简单的方式印出词、主旋律、和弦.假书是美国爵士乐传统的产物,最初诞生于1942年,是一种写在卡片上、让乐手登台演出时使用的便携歌本,因为并没有支付版权费用,所以被称为“假书”.对爵士乐手而言,大量的演奏演唱是来源于即兴,因此只需要给到最基本的歌曲信息,他们就可以临场发挥,尽情表现——毕竟,除了主旋律和和弦,每个乐器该怎么演奏,在谱面上并没有写出.爵士乐对乐手听觉、乐感、即兴能力的要求,是假书出现的背景.当代大量的歌本沿袭了假书的传统,用简易方式记录音乐,可以做到一本书收录数千首歌曲.当然,这些书不再是没有版权的出版物了,而成为一种独特的沿袭传统的歌本形式.

美国的音乐出版巨头哈尔·伦纳德(Hal Leonard)是当代假书的最大贡献者之一,近年来出版了上百部假书歌本,从《巴赫假书》到《披头士假书》应有尽有.其中非常值得一提的是大部头的《民谣假书》. 《民谣假书》的编纂风格是“一切复原”,将所有在各个时代被改编过的歌曲恢复其最初的样貌.本书尽管自称是世界民谣集,然而终究是美国视角,所以可以称为“在美国流传的世界民谣集”.也正因此,书中只收录两首非洲民谣,寥寥几首亚洲民谣,却很自然地收入了数百首美国民谣,以及大量英格兰、苏格兰、爱尔兰歌曲.从中我们基本看出了这个国家的文化谱系.书中一个有趣的发现,便是《奇异恩典》一歌被列为美国歌曲,尽管其词作者是英国人约翰·牛顿.这样的安排是否有道理呢?事实上,这首歌的曲子用的确实是美国音乐.牛顿创作歌曲是在18世纪末期,当时的歌本并没有记录曲子,只是作为诗歌集记载下来,这首歌很快在英国也并没有很大的影响力.传到美国之后,恰好赶上了第二次“大觉醒”运动,《奇异恩典》于是迅速走红,四处被传唱,用的便是美国版本的曲调.后来,斯陀夫人的《汤姆叔叔的小屋》中,也引用了这首歌曲.《奇异恩典》之后又被改编成一首黑人灵歌,曲调有了更多的变化.二战之后,《奇异恩典》又迎来了广受欢迎的时代,被无数歌手所演绎,至今仍在全世界时常响起.

细数歌本的历史,无数丈化细节便也一并涌现出来;这既是音乐的历史,也是印刷品的历史.而这些年我们也看到,最终鲍勃·迪伦以民谣歌手的身份获得了长期以来一直颁发给出版物作者的诺贝尔文学奖.音乐与印刷品,听觉与视觉,就这样不断神奇交会.

[本文为上海市哲学社会科学规划课题青年项目( 2013EWY)、上海市“晨光计划”人才项目( 13CG33)阶段成果,受上海外国语大学青年教师科研创新团队项目资助.]

注释

[1] Deborah Grace Winer (September1, 2003). “Girl Singers: From nightclubsand concert halls to recordings, today´s bestvocalists put a new spin on old forites”.Town & Countr.

Retrieved September9. 2012.

[2] Carl Sandburg, The American Song-bag, Harcourt, Brace&Company, 1927.

[3] Pete Seeger,“Preface,”in PeterBlood and Annie Patterson eds.. Rise A—gain:A Group Singing Songbook, Hal Leon-ard, 2014.

作者单位:上海外国语大学英语学院

(责任编辑程成)

回顾述说:该文是一篇适合歌本和视觉承载物和印刷品论文写作的大学硕士及关于印刷品本科毕业论文,相关印刷品开题报告范文和学术职称论文参考文献.

参考文献:

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