论文中华农业文明博物馆的互动智慧传播模式，本文是博物馆方面有关硕士论文开题报告范文和中华和农业文明和博物馆类硕士论文开题报告范文.
[摘 要]农业博物馆是保护和传承农业历史文化遗产的重要方式.中华农业文明博物馆是国内高校建立的第一所系统展示中华农业文明和历史渊源的大型专题博物馆,在农业文化遗产保护与传承方面发挥着重要作用.本文结合国内外高校博物馆的传播现状,利用新媒体技术从应用层面建构中华农业文明博物馆的互动智慧传播模式,以期对中华农业文明博物馆在农业文化遗产传播与国际交流层面提供借鉴与参考.
[关键词]中华农业文明博物馆；农业文化遗产；互动智慧；保护与传播
农业文化遗产保护是人类遗产事业的重要组成部分,随着“全球重要农业遗产”日益得到国际社会的关注,对此领域的认知也在不断深化.作为农业遗产保护的重要媒介——农业博物馆建设,以反映农业历史、传承农业文明、展示农业成就、普及农业知识而在世界博物馆领域占据重要地位.本文以国内高校首个农业专题博物馆——中华农业文明博物馆为例,探索建构中华农业文明博物馆的互动智慧传播模式,以期促进知识共享,不断完善农业文化遗产的保护与传承.
一、“藏在高校中的金山”：高校博物馆
国际博物馆协会于1989年9月在荷兰海牙举行第15次全体大会通过的章程中将博物馆定义为：一个为社会及其发展而服务,对公众开放的非营利、永久性机构、为研究、教育和娱乐的目的,而征集、保存、研究、传播与展示人类及其环境的有形遗产和无形遗产.”这是迄今为止在国际上较为通用也相对稳定的博物馆的定义.
现代意义上的博物馆从建立之初就与高校有紧密联系.据考证,世界上第一所博物馆是公元283年埃及的亚历山大博物院,这所大学博物馆是当时世界上最大的博物馆.世界上第一所高校博物馆是建于1683年英国牛津大学的阿什莫尔博物馆.我国第一所现代意义上的最早由国人独立创办的公共博物馆是由张骞先生创立的南通博物苑,其如同中国的阿什莫林博物馆——既是中国第一座公共博物馆,也是第一座高校博物馆.隶属于各级各类综合性大学或专业院校的博物馆、陈列馆、标本室以及由高校管理的文物和自然保护单位等部门的高校博物馆与高校发展密切相关,因*、传播、研究、教育等功能在高校学科建设、教学、科研、学术研究、人才培育、文化建设[2]等方面占据重要地位、发挥着重要作用.首先,高校博物馆为本校及其他相关学科的教学、科研、工作提供良好条件,利用这部“立体教科书”的优势高效传播专业知识.同时,基于高校自身特色以及便捷途径进行专业教学、开展各级各类校园活动[3],不仅有效地激发大学生、研究生的专业学习兴趣和探索意识,弥补一般课堂教学的不足,而且博物馆的*品能更好地激发相关专业教师和学生的学术探索与研究；其次,高校博物馆在一定程度上促进了高校相关学科的发展、丰富校园文化生活、传播高校校园文明风尚.当前各大高校广泛重视校园文化建设,积极创造多种文化场所,为在校大学生创造良好学习氛围,高校博物馆是丰富大学生校园文化生活,传播人类文明的有益场所之一,也是直观为学生提供感受人类丰富文化遗产与人类社会进步文明成果的良好机构；再次,高校博物馆培养学生综合素质和提高学生修养.高校博物馆因其位于大学校园的特殊地理环境,对在校学生成长过程中诸多方面进行文化教育,引导其认识社会历史、自由思考问题、积极传播社会文明成果与优秀思想[4].德国作家胡赫曾说道：“只有艺术和科学能提高人,直到神圣的高度”.在这一层面,高校博物馆在传播文明的文化职能对于高校学生认识当地以及国家的优秀传统文化遗产、启迪智慧进而提高综合素质具有非常重要的意义.可以说,高校博物馆在学生综合素质提升的基础性教育与延承性教育层面具有重要力量.
可见,依托高校相关优势学科或特色学科建立起来的高校博物馆不仅促进了相关学科文献及实物资料的收集、保护地方历史文物、传播地方文化,感受地方历史文明,并且由此增强地方文化与民族文化认同感,丰富校园文化生活、传播文明.这种大学文化传承是在从事专业教育的过程中,自觉或不自觉地缔造的一种独具特色的校园文化传承.因而,博物馆源自高校,高校与博物馆天生具有密不可分的联系,是“藏在高校中的金山”.
二、国内外高校博物馆的发展现状
(一)国外高校博物馆的发展状况
目前全世界已有近4000家高校博物馆,美国有1000多家,英国有400多家.哈佛大学有19座博物馆,包括3座艺术人文类博物馆、11座自然历史类博物馆和5座数字化*展示馆.皮博迪考古与人类学博物馆更是该专业美国最著名的博物馆,其社会影响力传播到全世界,也为高校本身带来了不少声誉.哈佛大学自然历史博物馆分别面向学校、教师、家庭、儿童和成年人,分别设计制定了针对性很强的各种教育计划[5].同时也非常重视网络建设,在网站上提供了博物馆所有的详细的信息,从地址、、停车指南到每一个展览的具体信息,每一件重要展品的图片和文字信息做到全面覆盖,还有哈佛大学教授在博物馆主办的各种讲座和活动上的发言也同步上传.通过网络平台,自然历史博物馆再次扩大了其社会效益的影响范围,知名度也随之增长,成为世界闻名的高校博物馆.
牛津大学阿什莫林艺术与考古博物馆既是世界历史上第一座高校博物馆,也是第一座对公共开放的博物馆.除了长期的基本展览和定期更换的专题展览之外,博物馆还对每一件藏品都进行了数字化处理并建立了网络数据库,通过网站和手机 APP的方式,向每一位感兴趣的观众展示其精美绝伦的文物和艺术品,为人们提供了随时随地参观的便利[6].
耶鲁大学在公开资源方面做法非常突出,设立一项新的“开放获取”政策,世界各地的学者、艺术家和个人免费使用耶鲁大学博物馆、图书馆成千上万的图片,通过自由的传播物质遗产,使人们能够在线仔细观察每一份馆藏.剑桥大学的博物馆几乎全年无休举行各种讲座、演奏会、展览和陈列.日本和韩国也有许多优秀的高校博物馆,例如大学综合研究博物馆,韩国安东大学博物馆等.
(二)国内高校博物馆的发展状况
高校博物馆是深厚学术传统和校园文化积淀的重要标志.迄今为止,高校博物馆数量近400座,占比约为143%,并以平均每年十几座的速度增长.随着数字化飞速发展,目前我国已建成数百个大学数字博物馆以促进文化遗产保护与研究,列出部分建成并可通过互联网访问的大学数字博物馆（如表1所示）.
(三)高校博物馆在互动传播层面存在的问题
通过国内外高校博物馆的研究,可以看出国内高校博物馆与国外高校博物馆之间还存在一些差距,特别是在博物馆文物信息传播和受众接收方面,即传受互动层面存在传播问题：
1高校博物馆的单向传播模式使受众被动接收信息.例如大部分高校博物馆展览都是由馆方根据高校博物馆定位、展览主题、文物种类、数量以及对藏品的研究成果等因素综合而定,并以单向线性模式传播给受众（受众包括教师、学生、社会大众等）,受众对文物信息只是被动地接受,博物馆与受众之间的传播是单向、教科书式的,缺少与受众的互动与交流.这样对受众更全面深刻地认知展览所传递的文物信息进而提升文化内涵并无裨益.
2高校博物馆文物信息孤岛形成一定程度的信息割裂.由于实体博物馆的空间限制,只能展出经过博物馆专家挑选出的精美文物,这样会使展品或多或少形成信息孤岛,受众无从获取关于这件文物的完整信息,例如出土时候的信息,在同一地方挖掘出的类似文物的详细信息以及文物的发现、保护等关联信息,因而形成一定程度上的信息断裂,无法获得到对文物完整而透彻的理解.
3博物馆数字化建设方面.例如实体博物馆展示中的数字化应用较多停留在媒体幻灯片影像资料播放,或者一些光电技术增强展览所要烘托的氛围,播放与该展厅相关的背景史料以及制作技术相关的视频；数字化多体现在互动游戏层面,比如简单的体感游戏,文物知识问答游戏以及文物拼图游戏等；许多博物馆都有了自己的网上虚拟博物馆,但只有本馆简介、几件精品文物的图本介绍或变成馆里的信息发布平台.
同时,各地高校博物馆具有自己独特的地域历史和文化特色,已建成的国内高校专题馆有许多,但真正的农业历史博物馆,到目前为止只有两家：一是 2004年建成开馆的南京农业大学中华农业文明博物馆；二是2010年建成的西北农林科技大学中国农业历史博物馆[7].
中华农业文明博物馆是国内高校建立的第一所系统*、展示和研究中华农业文明和历史渊源的大型专题博物馆,在农业文化遗产保护与传承方面发挥着重要作用.以下结合国内外高校博物馆的传播存在的问题,利用新媒体技术从应用层面建构中华农业文明博物馆的互动智慧传播模式,以期对中华农业文明博物馆在农业文化遗产传播与国际交流层面提供借鉴与参考.
三、中华农业文明博物馆的互动智慧传播
高校博物馆是文化传播的重要媒介,中华农业文明博物馆作为国内高校创建最早且运转良好的农史专题博物馆,在一定程度上促进了南京农业大学农史学科的发展和校园文化传播,更在高校博物馆中具有举足轻重的作用.
中华农业文明博物馆的陈列展示以农业科技发展为主线,充分利用本校的农史学科资源.馆藏文物有原版古农书3000余册、系列古农具1000余件、古代作物和动物标本,以及反映中国古代农业文化和生活的代表性实物等.馆内展览面积1600平方米.专题陈列《中华农业文明展》由“中华农业文明的起源、传统农业技术体系的创立与发展、中国农业制度的历史演变、中国传统农业在世界农业发展中的地位和影响、丰富多彩的乡村生活与农业文化”等五部分组成.博物馆建成之后,南京农业大学自上世纪20年代以来收集和整理的大量农业历史文献资料,尤其是一些农业古籍善本、珍本,首先被纳入博物馆的馆藏体系,发挥出新功能.最为重要的是,该博物馆的创立有力地促进了农史文物及传统农业实物的集藏和展示,为农业文化遗产保护与传承创造了良好条件.中华农业文明博物馆从2004年开馆以来,一直致力于*、保护、研究、展示和传播中国农业文化遗产,传承中国农业历史,弘扬中华农耕文明.常年免费对社会公众开放,先后被授予“南京市爱国主义教育基地”、“江苏省爱国主义教育基地”、“江苏省科普教育基地”、“全国科普教育基地”等荣誉称号.
因此,结合高校博物馆普遍存在的互动传播问题,以中华农业文明博物馆为例,回归以人的需求为本的传播理念,借助新的信息技术实现博物馆与受众的智慧互动,改变传统博物馆单方面灌输知识的模式,让受众有融入感,探索和发现知识——即“更彻底的感知、更广泛的互通、更深入的智能化”,建构中华农业文明博物馆的互动智慧传播模式以期发挥其作为国民学术殿堂的作用.
(一)中华农业文明博物馆的互动智慧传播
中华农业文明博物馆的互动智慧传播,就是以数字博物馆为基础,利用物联网物联网(Internet of Things,缩写lOT)是一个基于互联网、传统电信网等信息承载体,在物联网上,每个人都可以应用电子标签将真实的物体上网联结,在物联网上都可以查找出它们的具体位置.通过物联网可以用中心计算机对机器、设备、人员进行集中管理、控制,让所有能够被独立寻址的普通物理对象实现互联互通的网络、云计算、社交媒体与农业文物保护与文化传承需求相结合,通过便捷、高效的互动智慧系统构建的以全面透彻的感知、宽带泛在的互联、智能融合的应用为特征的新型博物传播形态.
国外一些大学博物馆都智慧了起来,比如美国芝加哥大学智慧艺术博物馆http://enwikipediaorg/wiki/Smart_Museum_of_Art.其目的是为了更高效地管理博物馆,更有效全面地保护馆藏文物,更深入地和博物馆受众互动交流,从而达到为教育、研究、欣赏与保护和传承人类农业文明的物质和非物质遗产.
在中华农业文明博物馆的互动智慧传播模式中,其传播过程可以划分四个不同的传播阶段：发现中华农业文明博物馆（Finding Chinese Agricultural Civilization Museum）、预览中华农业文明博物馆(Previewing Chinese Agricultural Civilization Museum)、体验中华农业文明博物馆(Exploring Chinese Agricultural Civilization Museum)和分享中华农业文明博物馆(Sharing Chinese Agricultural Civilization Museum).这四个阶段既具有一定的时序与逻辑性同时也相对独立,以下进行具体解析.
(二)中华农业文明博物馆的互动智慧传播过程
1发现中华农业文明博物馆
找到中华农业文明博物馆是关键的第一步.其途径有以下几种：
方式一：中华农业文明博物馆通过购买相应软件来推动博物馆发展,利于手机、平板电脑开发有关中华农业文明博物馆展览和特色应用.因为想让受众（包括外地的游客）发现并将中华农业文明博物馆列入他们的计划日程,仅仅博物馆自己的网站和百科词条是不够的,需要利用智能终端和移动网络技术,根据受众的地理位置及个人对农业领域的喜好,建构兴趣社区寻找到身边感兴趣的农业博物馆并提供基于开放地图、谷歌地图的路线指引,确保其方便快捷的发现中华农业文明博物馆.
例如苹果推出的App“Museum finder”(博物馆发现者),点开一个博物馆的图标,就能看到想要寻找的博物馆三维立体景观图,具体位置,博物馆信息简介,馆藏精品介绍等.国外许多博物馆开发出自己的APP.例如美国非裔美国人博物馆就在实体点开发前开发出一款APP,让受众提前感受魅力,新加坡亚洲文明博物馆配合“秦俑展”开发的APP在展览期间起到了极大的传播作用.
方式二：中华农业文明博物馆利用社交网络结合自身资源开展以大众为主导的互动智慧传播活动以扩大受众找寻机率.例如台湾特有生物研究保育中心的科研人员通过在facebook上建立“慕光之城：蛾类世界”网络社团吸引和聚集对蛾类感兴趣的网友进行交流和互动,鼓励大家共享和交流自己的蛾类资源和相关心得[8].注重为受众创造和提供与学者、科学家近距离交流以及实际参与和设计博物馆相关活动的机会；邀请农业博物馆领域专家学者在线访谈.如英国泰特美术馆曾结合机构的实体画展,举办“与艺术家 Did Hockney 在Twitter上聊天”活动[9].实现用户与艺术家零距离交流和互动,促进了人们对画展相关知识的了解.
方式三：引入社交网络元素建立大众与中华农业文明博物院以及馆藏资源之间的联系枢纽,从而使博物馆从“高墙深院”更多的走向大千世界.如英国泰特美术馆在2011年推出新网站引进了融和社交媒体应用功能的内容管理系统满足大众能够即时向 Flickr、Facebook、Twitter 等社交平台发送信息、分享心得、咨询专家等.英国罕布什尔博物馆与索伦特地区的博物馆联盟合作,建立融合了QR码、社交网络以及3D技术的“遗产 100（Heritage 100）”专题网站Heritage 100:http://www3hantsgovuk/heritage100,以全新的方式引领大众的需求,提升参观体验.此外,还可以将中华农业文明博物馆馆藏资源库与社交网络建立链接,使大众不用到博物馆主页,就可以通过社交网络访问相关信息.美国国家科学院允许大众通过 Facebook、Twitter 查看NAS相关项目,也可以在YouTube上收看会议视频.
方式四：中华农业博物馆可以将本馆的 Facebook、Twtitter等社交网站的QR码印刷到宣传手册中来吸引更多人关注博物馆.利用社交网络发布常规信息,上传相关展览的幕后花絮,通过开展在线调查等活动[10]来观察公众对中华农业文明博物馆的看法和反馈意见,从而能够更加有针对性地推动中华文明博物馆相关活动和互动传播服务的完善.
2预览中华农业文明博物馆
方式一：利用智能手机软件为人们提供在去中华农业文明博物馆的路上时所需要了解的必要信息.开发手机APP进行“微服务”,向人们免费提供零距离的参观服务.例如人们了解中华农业文明博物馆的地理位置,便利的行车路线图,在有限参观时间内看什么展览；有哪些特色展品、并查阅中华农业文明博物馆馆藏目录（英语、日语、韩语、汉语、法语）；农具的高清图片和农史典籍等,这样人们到达中华农业文明博物馆时,极可能先奔到那些他们预先了解的农具、农史、书籍面前,因为馆藏已经在人们记忆中留下信息痕迹.
方式二：中华农业文明博物馆借助增强现实以及SOLOMO等技术与馆藏资源链接,实现资源的无缝访问带来更好的感官和互动体验.如美国艺术博物馆推出的APP客户端,不仅可以实现 100 多件馆藏品的展示,同时还可以通过链接的SNS 查找相关书目信息Smithsonian Mobile: http://www powerhousemuseumcom/layar.方式三：中华农业文明博物馆通过该馆在 flickr 平台的照片资源相结合帮助用户进行城市导览.当用户游走在南京街头时,通过智能手机就可将实景与该处在博物馆 flickr 上的相关老照片结合在一起同步显示,感受景点岁月的变迁.
3体验中华农业文明博物馆
方式一：在体验中华农业文明博物馆的时候,中华农业文明博物馆引入射频识别技术,让人们携带RFID 便携设备进行参观,整个参观过程中的互动拍照都会上传至网上,人们可自行查阅并下载.
当人们锁定中华农业文明博物馆并来到这里的时候,在门口领到一张RFID手持式读写器RFID (Radio Frequency Identification)翻译成中文就是无线射频辨识,它是借助使用一种称为RF reader射频读取器的特别装置,可以以无线的、非接触式的方式同时读取和识别储存在一个或多个微型RF Tag射频标签上的信息的技术.RFID不但存储容量大、可读取大量数据,还有具穿透性、非接触式、耐环境变化、快速辨识、可重复读写的优点,且RFID自动识别技术,不需要卫星或者手机网络的配合,在可读取的范围之内利用射频信号从RFID标签中获取所需要的各方面数据.RFID的应用有点类似于已经广泛应用的条形码扫描,但它提供的整批读取管理博物馆藏品的功能、非接触式等等,是条形码技术所无法做到的.
,(可以想象到在不远的将来,RFID标签就附在你的衣服、皮肤或者手机上,作为一个便携信息的交换工具).人们在读卡器中输入个人偏好等信息,在RFID读写器上会有中华农业文明博物馆为你规划好的几条路径方案,也可以自定义路线.在参观过程中,发现了在你预览博物馆时十分感兴趣的一个农具,也许会想进一步了解它到底是如何使用的,从哪里流传过来的.此时,只需触发文物旁边的RHD标签,可以看到他的来龙去脉,还可以将其三维立体图进行放大、缩小、旋转360.想了解它的工艺,可以触发他的RFID读写器中工艺这一栏就可以看到它是怎么锻造出来的,也可以看到它刚造出来的样子,包含的文化内涵,出土的照片,关于它的研究著作等详细信息.
如果你是一个农业遗产领域的专家,或是对该类器物有所了解和研究的人员,觉得博物馆对该农具的描述有待改进完善,可以触发你手中的RFID读写器,将建议写下来传送到文物旁边的RFID标签,后续会有博物馆工作人员统一收集整理.不仅促进博物馆工作人员对受众的需求研究,也促进了对文物深层次的认识.如果对这件农具有自己的见解、疑问也可以传输到该农具的RFID标签上,博物馆专家会及时解答,或者其他人在通过RFID射频时读取到你的问题或者见解,可以当面讨论,或结伴同行.
方式二：中华农业文明博物馆的互动智慧传播系统,通过移动技术建立无所不在的交流传播服务,集社交、定位、增强现实以及移动等功能为一体的综合性互动平台.在针对专题活动开发的APP中嵌入社交网络并在参观使用过程,并随时进行分享与互动.如国立非洲博物馆推出的“Artists in Dialogue ”APP,通过它人们不仅能够实现自助参观,还能即时在Twitter和YouTube上提问和发表评论,与专家视频对话并同步上传社交网络.
4分享中华农业文明博物馆
方式一：结合中华农业文明博物馆的馆藏特色以及发展需求等构建自己的互动平台,利用移动终端搭建虚拟、数字的中华农业文明博物馆移动社区.如史密森博物学院推出的Encyclopedia of Life UploaderNational Air and Space Museumappsusagov/national-air-and-space-museumshtml,鼓励用户将自己随手拍到的生物图片上传分享；印第安纳波利斯艺术博物馆联合纽约公共图书馆以及史密森博物学院等机构在融合了云技术、Twitter等多种社交网站的基础上推出一个专门针对艺术视频的在线平台Art Babble平台,使用户在获得更多知识链接的同时,随时对视频进行分享和评论；此外,还可以尝试自主开发基于馆藏的社交媒体游戏,通过和社交网络*相连接,使用户在轻松的游戏氛围中,学习有关农业藏品的科学文化知识,如布鲁克林博物馆开发了名为Freeze Tag的社交媒体游戏Brooklyn Museum．Collections: Freeze Tag！ http://wwwbrooklynmuseumorg/opencollection/freeze_tag/startphp．,用户通过登陆自己的SNS*进入游戏主页, 通过回答用户关于馆藏展品的疑问来实现一步一步地通关.
方式二：建立SDK(software development kit软件开发包)包含了受众的信息、评论、资源支持,呈现手段(方式)等信息数据库,受众可以将自己参观完的感受和建议留在线上并点评“一键分享”.
方式三：开放式编辑与互动.例如google earth(谷歌地球)元素标注,wikipedia(维基百科)、百度百科词条开放编辑一样,受众可以纠正、填补、完善中华农业文明博物馆总知识集,这样中华农业文明博物馆与受众的知识就具有相互成长性.除了虚拟博物馆,也可以通过关注中华农业文明博物馆的微博公众号等信息平台,分享博物馆体验,发掘更多的博物馆潜在观众.
与此同时,中华农业博物馆与相关机构、大学搭建虚拟博物馆,建成一个网络上的虚拟博物馆,在网络上为单个藏品设置交互式的搜索路径,一方面,针对博物馆的新展览、讲座通过移动终端推送至人们,实现远程互动交流,在线上虚拟博物馆检索到一些实体博物馆场地空间限制或主题安排而无法展出的资源；一方面,提供世界范围内多个博物馆馆藏信息的统一入口,从而支持网络环境中数字典藏资源的检索以及博物馆文化遗产教育.
四、结语
大数据背景下,用云计算、物联网和社交媒体[11]搭建中华文明博物馆的互动智慧传播是农业文化遗产保护与传承的互动新模式.中华农业文明博物馆的智慧互动传播是博物馆与受众的智慧对话与互动交流的体现,对于实现资源共享,保护珍贵的博物馆资源具有重要的价值,对于在国内和国际范围进行农业文化遗产的保护、传承与交流,提高农业遗产可见度的“共享”以及“增进传播知识”提升中华农业文化的国际影响力都具有重要意义.[基金项目：国家自然科学青年科学基金项目“建成景观的互动传播效果研究”（51708298）；高校基本科研业务费专项资金项目“传播学视阈下的景观设计的传播效果机制研究”（KYZ201610）；国家社会科学重点项目“丝绸之路与中外农业交流研究”（16AZS005）]
点评，这篇文章为一篇适合不知如何写中华和农业文明和博物馆方面的博物馆专业大学硕士和本科毕业论文以及关于博物馆论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 中华早期文明的海洋背景 中国有没有海洋文明要追溯中华文明与海洋的关系,先要回顾一下30多年前中国文化界的一场讨论 这场讨论的议题是中国有没有海洋文明 有一派坚定认为中国没有海洋文明,因此急需向西方引进海洋文明 他们把中华文明.
2、 从5W模式看上海自然博物馆科普知识的传播 摘要基于拉斯维尔“5W”传播模式,剖析上海自然博物馆的传播机制 结果表明自然博物馆应加强工作人员文化素养；有针对性的开展科普活动；发挥传统与新媒体的交互作用；细分受众群体,充实.
3、 基于物联网智慧农业大棚系统的设计 蒋益峰（缙云县农业局, 浙江丽水 321400）摘 要 近年来,物联网技术已经成为了国际互联网信息领域的热点研究课题,它代表了人类未来网络发展的整体趋势 在以信息传输、智能自动化为主的现代农业中应.
4、 智慧课堂模式下初中生数学自主复习略探 摘 要数学复习课的重要性毋庸置疑 初中数学复习课怎样才能让学生自主复习,巩固已学知识,从而达到预设的复习效果呢笔者从智慧课堂模式更容易实现初中数学自主复习个性……五个方面,分析了智慧课堂模式对提升.
5、 拉斯韦尔传播模式视角下的《中国文学》（英文版)（1951-1966） 摘 要本文以中国文学（19511966）为研究对象,着重分析建国十七年中国文学（英文版）本体研究以及所展示的新中国的形象,并借助传播学的相关理论全面考察中国文学的生产过程及其在国外的传播和接受情况 关.
6、 农业机械自动化的现状和推进模式 农村生产力的发展,有利于提升农民的生活水平,缩小贫富差距,有利于促进全面建设小康社会,保障粮食的绿色无污染,有利于推动工业化和城镇化 随着科技的爆炸式发展,我国农业逐渐从粗放走向精准 具体表现在生产过.