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分类:电大论文 原创主题:马克思主义论文 发表时间: 2020-09-20

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1848年2月出版的《宣言》,第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述,标志着马克思主义的诞生.马克思和恩格斯在以后的毕生活动中,继续丰富着马克思主义.不过,“马克思主义”一词是在1883年3月马克思逝世后,才被作为无产阶级思想体系的代表而逐步流行起来的.

科学理论是正确行动的指南.一部中国近现代史,就是一部马克思主义在中国扎根发展的历史;一部中国党史和中华人民共和国国史,就是一部马克思主义中国化、时代化、大众化的历史.

“千年第一思想家”创建的思想体系

无产阶级的精神领袖、国际共产主义运动的先驱卡尔·海因里希·马克思(德语:Karl Heinrich Marx)是犹太人,于1818年5月5日诞生在德国西部边陲小城特里尔的一个律师家庭.他在这里上小学,一直到高中毕业.他的才华在读高中时就显露出来,他所写的文章很有特色,表现出为社会献身的精神和为人类作贡献的愿望.年轻时的马克思本来想当一名作家,在他的著作中到处点缀着文学的想象,当下许多年轻人还把马克思的著作当作文学作品来阅读.然而,马克思最终成为19世纪最具有影响力的社会主义思想家、共产主义的奠基人.

由于马克思对共产主义事业的卓越贡献和对地主、资产阶级无情揭露和批判,使得一切保守势力排挤他、驱逐他.他不得不携持家小四处转移,其生活困难有时达到难以想象的地步.1844年8月,恩格斯拜访侨居巴黎的马克思,两人建立起深厚的友谊.1845至1846年间,两人合著《德意志意识形态》一书,这部著作是对历史唯物主义第一次系统的阐述.1847年12月至1848年1月,马克思和恩格斯合著的《宣言》第一次公开树起共产主义运动的旗帜,标志着马克思主义的诞生.1920年8月,陈望道翻译的《宣言》出版,成为我国第一部马克思主义经典著作的全译本.

共产主义是马克思主义的“初心”.马克思出生在一个律师家庭,23岁就获得了耶拿大学的哲学博士学位,他完全可以谋得一份不错的工作;恩格斯出生在一个工厂主家庭,偌大的家族产业需要他去继承和发展.可以说,只要他们对“初心”不必过于执着,或是略微变通,就可以过上令世人称羡的生活.但为了共产主义,马克思、恩格斯不惜背叛家庭和阶级,摆脱宗教文化的影响,忍受政敌的诋毁、贫病的折磨和至亲的怨愤甚至远去.每每遭遇攻击和诘难之时,他们总是拿起理论的武器进行理论的批判,同形形色色的思想流派进行坚决的斗争.伟大的革命导师用自己的信念与行动生动诠释了对“初心”的捍卫.

1849年8月,马克思被法国政府驱逐,这是他第四次被他国政府驱逐,后前往英国伦敦.在伦敦,马克思度过了一生中最困难的日子.然而,马克思没有被苦难所压倒,几乎每天大英博物馆刚开门,马克思就准时到达这里,如饥似渴地进行学习和研究,直至晚上博物馆闭馆.在这期间,马克思写出了他最重要的著作——《资本论》(第一卷),并于1867年出版.第二、第三卷在他逝世后由恩格斯将他的遗稿整理成书,分别在1885年和1894年出版,这部人类思想史上最伟大的著作终于完整地呈现在世人面前.

马克思在青年时期曾经是狂热的黑格尔的信徒,他在发现黑格尔哲学体系中的矛盾之后,勇敢地提出质疑,并深入研究.最终,马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系,吸取了他的辩证法的“合理内核”,以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观,吸收了其唯物主义“基本内核”,创立了马克思主义哲学.马克思主义的另外两个主要组成部分(政治经济学和科学社会主义)也都是在批判地继承前人优秀成果的基础上创立的.

1883年3月14日,65岁的马克思在英国伦敦与世长辞.马克思墓是一块两米多高的墓碑,上面是马克思的青铜头像,碑座上端铭刻着《宣言》的结束语:“全世界无产者,联合起来!”下端是马克思另一名言:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”墓碑上镌刻的碑文有几处是在破碎后又补就的,显然在整个国际共产主义运动风起云涌的过程中,这里也经历过不平静的时刻.

一代伟人马克思离开了这个世界,但他留下了光辉的遗产——以他名字命名的思想体系.100多年来,马克思主义成为全球最有影响的社会思潮.20世纪末,英国广播公司(BBC)在全球范围举行的“千年思想家”网上评选,选出19世纪最有影响的人物10人,马克思的得票率遥遥领先,高居榜首.参加的挪威的一位学者说:“马克思启蒙了数以千计争取自由公义的斗争.他是现代政治思想家之父.”

在中国广泛传播并成为主流思潮

马克思主义是博大精深的理论体系,是人类优秀文化成果,特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物.

从狭义上说,马克思主义即马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系.至于为什么以马克思的名字命名这一理论,恩格斯在1886年曾经作了说明.他说:“我不能否认,我和马克思共同工作40年,在这以前和这个期间,我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发.但是,绝大部分基本指导思想(特别是在经济和历史领域内),尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述,都是属于马克思的.我所提供的,马克思没有我也能够做到,至多有几个专门的领域除外.至于马克思所做到的,我却做不到.马克思比我们大家都站得高些,看得远些,观察得多些和快些.马克思是天才,我们至多是能手.没有马克思,我们的理论远不会是现在这个样子.所以,这个理论用他的名字命名是理所当然的.”从广义上说,马克思主义不仅指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系,也包括继承者对它的发展,及在实践中不断发展着的马克思主义.

作为中国和社会主义事业指导思想的马克思主义,是从广义上理解的马克思主义.它既包括由马克思和恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法,也包括经列宁等对其继承和发展,推进到新的阶段,并由、、、、等为主要代表的中国人将其与中国具体实际相结合,进一步丰富和发展了马克思主义,即中国化的马克思主义.

中国国内对马克思及其学说的零星介绍始于19世纪末.史料记载,1898年,上海广学会出版了由吴贻谷翻译的英国人柯卡普著的《泰西民法志》一书,该书首次向中国人民介绍了马克思的生平及其学说.当年,中国人较早接触并介绍马克思及其学说的,主要有梁启超等资产阶级改良派及孙中山、朱执信、宋教仁、廖仲恺等资产阶级革命派和刘师培、李石曾、吴稚晖、江亢虎、施仁荣等一些无政府主义者,他们在当年的一些报刊上分别零星、碎片式地介绍了马克思学说的一些观点和主张.这一时期,人们是把马克思的学说当作一种新知识、新思潮来介绍,没有也不可能把它作为指导中国革命的行动指南.他们有的只是把它当作资产阶级革命需要的学说来加以介绍,侧重点在于宣传资产阶级的思想和文化.而真正在中国大力宣传和强力传播马克思列宁主义的报刊当属《新青年》.

《新青年》起初名为《青年杂志》,由陈独秀创办于1915年9月15日.曾说过:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义.”俄国十月革命的胜利,给中国带来了巨大的震动.中国先进分子从俄国革命中看到了振兴中华的希望,由学习西方转而学习俄国,逐步由主义者转变为具有初步共产主义思想的知识分子.从这时起,中国一些先进分子才开始站在无产阶级立场上来介绍、宣传马克思主义.李大钊是他们当中的杰出代表,是中国第一个马克思主义的积极传播者.

1918年7月,李大钊在《言治》季刊第三册上发表了宣传和歌颂十月革命的第一篇文章《法俄革命之比较观》.在这篇文章中,他分析了俄国革命的性质,认为“俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命,是立于社会主义上之革命”.1918年11月,李大钊在《新青年》第五卷第五期上发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章,热烈赞扬十月革命,指出社会主义革命是世界历史的潮流.接着,陈独秀在《新青年》第六卷第五期和第六期集中版面,组织力量,猛烈宣传马克思主义,相继刊发了李大钊的《我的马克思主义观》和《马克思学说》《马克思学说批评》《马克思研究》《马克思传略》等文章,全面、深入、系统地介绍了马克思主义的基本理论和主要观点.从此,马克思主义作为一种学说,结束了在中国空中飘荡不定的状态而最终在中国土地上落地生根,逐渐开花结果.

随着马克思主义在中国的传播及其同中国工人运动的初步结合,随着中国社会内部出现了一批接受马克思主义的先进分子,建立新型的工人阶级革命政党的任务被提上了日程.1921年7月23日,中国第一次全国代表大会在上海举行.中国与中国以往其他政党不同,它一开始便旗帜鲜明地以马克思主义的阶级斗争观点来观察和分析中国问题,旗帜鲜明地把社会主义和共产主义规定为自己的奋斗目标,并且坚持用革命的手段来实现这个目标,从而与崇拜资产阶级制度、主张走议会道路的第二国际社会主义划清了原则界限.中国诞生了,中国革命有了新的前途和希望.

理论之树“常新”方能“长青”

中国早期马克思主义者为实现共产主义理想而奋斗时,首先要面对中国社会的实际,他们不得不思考如何用马克思主义解决中国通往共产主义之路上所面临的各种问题,从而引发了马克思主义中国化的思想发轫.中国的历史,既是一部奋斗史,又是一部理论和实践探索史,还是一部自身建设史.中国自成立之日始,就始终面对着“什么是马克思主义、怎样正确对待和运用马克思主义”的基本问题.在对这一问题的回答中,中国确立了把马克思主义基本原理同中国实际相结合的原则,提出了马克思主义中国化的任务.

最早提出了马克思主义中国化的思想.1938年10月,在六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出:“离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义.因此,马克思主义的中国化,使之在每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟待解决的问题.”这位为中国革命殚精竭虑的伟人服膺《宣言》,“读了至少上百遍”,但中国革命的全新实践使他意识到,马克思主义的“本本”要学习,“但是必须同我国的实际情况相结合”.根据马克思主义基本原理,他创立了新主义革命理论.1945年,七大高高举起了思想的旗帜.

十一届三中全会以后,另一场波澜壮阔的马克思主义中国化实践大幕渐启.中国人把握时代特征、立足基本国情,分别对本时代的重大问题作出了科学而又独创性的回答,形成了中国特色的社会主义理论体系,使马克思主义在中国又一次成功地实现了飞跃.

运用马克思主义理论这个最强大的思想武器,对我国的现代化建设和改革开放的经验教训进行深刻总结,并在全面分析中国所处的初级阶段实际的基础上,牢牢把握社会主义这个首要的根本性问题,科学地揭示了社会主义社会的本质特征,开拓性地解决了计划与市场的兼容性问题,制定出了我们党在社会主义初级阶段的基本路线,把对社会主义的认识提高到一个新的境界.这样,马克思主义中国化的又一大理论成果——理论形成了.

历史在改革开放不断深入、社会主义市场经济不断发展中走向21世纪,党的自身建设面临着一系列新挑战.世纪之交,“三个代表”重要思想的提出,揭示了中国的立党之本、执政之基、力量之源,使中国实现了自身建设的理论创新.

2003年,突如其来的非典疫情袭击中国.依靠制度与人民,我们战胜了灾难,但20多年改革开放所伴生的“成长的烦恼”随之凸显.如何加强经济社会协调发展,把对人的关爱更好地灌注于制度之中?由是,如何实现科学发展成为首要问题.10年间,科学发展观自身也经历了一个形成、发展、不断丰富的过程.

十八大以来,以为核心的党锐意进取、攻坚克难、强基固本,把握时代大势、回答时代课题、顺应人民期待,围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军,形成了一系列治国理政新理念新思想新战略,全面推进了中国特色社会主义伟大事业,形成了一系列治国理政新理念新思想新战略.

党建立以来,一代又一代的人在我国的社会主义革命、建设和改革的历史进程中,将马克思主义中国化的伟业一步一步推向前进,在这个艰辛而又曲折的认识过程中,积累了极其丰富的经验.马克思主义中国化至今已经实现了两次历史性飞跃,其主要标志是,在理论层面上产生了马克思主义中国化的两大理论成果——思想和中国特色社会主义理论体系;在实践层面上走出了新主义革命和社会主义革命的中国独特道路,取得了新主义革命和社会主义革命的伟大胜利,同时也走出了一条中国特色社会主义道路,正在向着实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的宏伟目标稳步前进.

马克思主义中国化的第一次飞跃是由党的一代领导集体完成的,而第二次飞跃则是由几代领导集体不断接力创新发展形成的,目前仍在进行之中;与此对应,第一次飞跃形成了一个单一的理论形态即思想,第二次飞跃则形成了一个由多个具体理论形态共同组成、有共同主题的理论体系.马克思主义中国化的第二次飞跃,其历史任务是走出一条中国特色的社会主义道路,较之探寻中国独特革命道路的第一次飞跃,任务更艰巨复杂,因此时间更长、发展阶段更多、面临与解决的基本问题更加多元,所包含的具体理论成果也更加丰富多彩.

每一次理论创新,都与实践息息相关,又威力巨大地作用于实践.“实践、认识、再实践、再认识”,马克思主义认识论的铁律彰显无遗.每一次理论创新,都与人民的首创精神密不可分,又始终贯穿“以人为本”的至高理念.党的每一项理论创新成果,都是向群众问计、向群众请教的结果;在理论指导下交出的每一份民生答卷,都与人民的利益高度一致.在一定意义上,中国的历史就是一部为了实现中国梦而不断探索马克思主义中国化,并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史.

回首马克思主义创立和发展之路,我们不能忘记,实现共产主义是马克思主义的“初心”,也是中国推进马克思主义中国化的“初心”.信仰是一个人的指路“灯塔”,指导思想是一个政党的精神旗帜.马克思主义永葆青春活力,魅力十足的马克思还活在当代!

责任编辑 王碧清

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