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文/ 池 灏
三月雨落,故地重游,榕叶满城.
读书时每天在这青石板上匆匆踩过,总能从风中嗅出一种让人安静的气息.我记得这斜坡,以前很高很陡,现在它被压得很低很平；左边是一个旧商业区,右边是一列小店面,卖着奶茶,煎着油饼,做着五金生意.下了坡便是一列小摊子,卖的是“钱葱”（荸荠）水,绿豆汤和芝麻茶.
来到韩祠路,照例要买一碗“钱葱水”.摆摊子的女人递给我一个铁碗,端着倒了一碗,站着慢慢喝.摊子对面卖的是草席和衣服,卖草席的从外祖母到母亲到女儿,三代的女人就这么传下来,现在只剩一两家；卖衣服的,到这儿买衣服是上一辈人的习惯.门面很小,门前各色的书包衣裤.路子就这么延伸下去,左边是红色的墙,那是孔庙,走到孔庙,韩祠路就到头了,平静里蓦地开出一个热闹的世界,这是一个街角,街角的天空很低,云很低,触着树木,触着往来的车,却又远得触不着,也许是我分不清这里是动是静,是喜是伤,是浮是沉的原因之一,于是我不甚恰当地找了一个定性的词——市井,一个热闹而安静的地方.
从这里往右走,是“打铜街”.
我是一个迷路惯了的人,三四年前我走不了打铜街的路,今天我在这里依旧分不清东西南北.我找着借口,怪这里太闭塞,路子窄得让这些骑楼显得那么高大,使得我迷失在衣服的斑斓世界里,但我又眷恋这里的闭塞,它带给我朦胧凌乱,让我百看不厌.闭塞是一种孤单,也是一种保护,这处角落好似妙手偶得,至今还保留着老揭阳县政府楼.当年的老一辈绝不会想到,在高速发展的今天,在急速扩大的城市里,他们曾经流连其间的繁华中心,竟然在城市的偏移之成了角落,构成一个封闭处,让现代冲入了古老,热闹冲入了祥和,形成一股无形的涡流,形成一次安静的爆炸.置身其间,受到强大的感官冲击,我知道在古老之间似有无数的张力汇聚和释放,它让每个人从此知道岁月,让每个知道岁月的人从此忘了岁月.
它就是神来之笔,观望着现世又留恋着过去,记录着外来又表达着自我,叙写着熙熙攘攘又带着惊人平静的暖笔,美得让每个人睁大了瞳孔去贪婪吞噬.我曾不喜欢南方人的文字,认为他们的抒写带着太浓重的文艺色彩,没有苦难和真实,然而当我被这个南方小城市角落里的一些小景致深深折服时,我知道误解了南方人真实的平淡.生在南方,流连于市井生活之间,便注定会在深处注入一种不瘟不火的优雅,一种面对生活处之淡然的情怀,老城区就是这样一处恰到好处的景致.
往右走,被郁郁神香引着去城隍庙、寺和雷神庙.这是三座宋绍兴年间建成的古老建筑.檐上是传统的潮州木雕,庙底庙顶两世界,庙下是俗世凡间,烟香缭绕,世俗妇女在秉持一方虔诚信仰；庙顶是精美木雕,仿佛《地藏经》中的众神诸界,注视来者,木质中渗了水汽,使这一方神境宁静显得可亲,退出了远流的时间而长久地伫立人心.别致的院落和木构,腾升缭绕的烟香和儿时买糖葱的记忆被滤去了浮华的心绪素描于心,却品不完这一世珍藏.
我的祖父讲古时说,乔林有一位雕花工匠,乡里人叫他“卤蛋”,他的雕花和上漆手艺在潮汕流传很广.当时潮州兴建寺庙,木质上漆常不抵多雨潮湿的气候,一连换了三个雕花工,雕花的工作难以进行,寺庙派人到乔林去请“卤蛋”来接手,这个工匠不疾不徐,上午做活,下午就在寺庙里喝茶,他不容寺庙的人催促,寻觅适意处,精雕慢刻,调色上漆,他历数月所雕凿的寺庙至今仍光彩夺目,后来人们请“卤蛋”做手艺,都有一个例俗,先请其休息三日,闲谈喝茶,潮汕地区人们请工匠做事前也有了类似的传统.“瓦缶汲清洌,烹煎紫荀茶.”南山如济书里说,雨虽带来行路不便,却是时雨、喜雨、好雨,那种美妙也许只有品茶人才可体会.南方丘陵里,人们养茶阻滞水土,亦喜品茗,雨水成全了茶这种美妙之物,而茶又养出潮汕人慢工细活的生活品格,一世茶道,大朴不雕,心中没有多少嘈杂人间的生死幻灭,何尝不让人羡慕呢？
一座老城就是一本老书,自十五世纪欧洲远航以来,便有传教士写下《榕腔初学撮要》等关于此地方言的书,榕腔之中多古韵,《潮州府志》记载：“潮人言语侏?,多与闽同,故有其音而无其字,与诸郡之语每不相通.”南岭之隔,使得此地声腔可通秦汉.独步这熙来攘往之间,只听这四声八调抑扬跌宕,心中便古意生色了.往右转,照例来到这条短短的小道,左右都是老书店,有的还写着“营销部”,它们原都属于揭阳县.韩祠路,中山路,孔庙,新华书店,一切的命名都带着儒雅.小雨一刻未停,老书店的屋檐垂下无数雨丝,门前放着几个桶,用以接这些丝丝缕缕断断续续的水滴,好像这些书店本身,盛放着丝丝缕缕断断续续的时光.
这儿的书店不像书店——更像杂货店,几个简单的书柜,书本三三两两地躺着,书柜下面放着掉了漆的木台阶——是给顾客方便取书之用；书柜后面是一套旧家具；上面悬着一块明镜,上书“大展宏图”；主人和没事的老人吃着功夫茶,收音机里,潮剧温婉圆润的曲调缠缚着茶香缕缕升腾,渗进空气的缝隙里,沁入心底,让人有了醉意；老人们坐在那儿敲着象棋冥思苦想；一个老妇人坐在店门前织着羊毛衫；柜台上用的是算盘和计算器；刚在一个书柜前停步,脚下传来一声幽幽的猫叫.灯光昏暗来客稀少,主人倒也不紧不慢,东拉西扯话家常.书店是旧的,书也是旧的,一些九十年代的书,即使隐于市场喧闹之中,它们坚信总有一天自己会让一个历尽岁月蓦然回首的人驻足停留,于是它们淡定如斯.主人收钱时保留着一个习惯：少收一块钱.听着她说“三十六元,给我三十五块吧”,我在暗暗地笑着找了一个解释——这是潮汕人特有的精明,一种带着交易的默契.只是这种默契似乎越来越少.
我想起父亲一次下班,下着雨,从单位里揣了一大摞报纸回来,我不知其故,见他把报纸一张张翻开,中间夹着一张他从老书店淘来的邮票,我有一种如入仙境之感,那张邮票是爸爸最喜爱的一张,贾宝玉林黛玉“双玉谈曲”,十分静美.父亲说那时候,因为拥有电视电脑的家庭不多,青年的兴趣大多在于写作、书法、集邮、下棋.他二十岁从学校出来,到信用社做文员,每月大多的收入都用到这些小兴致上,他书架上至今放着茅盾、郁达夫、沈从文、施蛰存、巴金、金庸这些作家的书,标价大概八毛一块.他有邮册,其中我最喜欢的一本是四大名著纪念邮票,那是他大花心血所得, “双玉谈曲”、“孙悟空大闹蟠桃会”、“黑旋风对浪里白条”、“盘丝洞”……父亲用典雅的小楷来节录原著中的相关诗文,附在旁边空白处,如今那些玩邮票的朋友有些已经调到其它地方,年节的时候见上一面还是会互赠邮票或纪念币.
小的时候,春节时父亲常带我去两个地方,一处是花市,另一处便是老城区——一个花一样的地方——年年岁岁花相似,岁岁年年人不同,我已经过二十个春节,旧城区,会不会是我永远怀念和珍视的一个花市,一个熙熙攘攘只为花来的地方？孔庙空地上萌发的小草,寺的晚钟,城隍庙门前的糖葱,破门楼的安仔灯,这些带着泥土味的文化,就像榕树之于榕城,对我来说,早已深深扎根我心灵.曾观林伦伦先生之书,偶得其中二句,于今似有所悟：市井中的每一处恰无不映照潮汕人“种田如绣花,刻木似微雕”的精耕细作的心性和“和、敬、精、乐”的工夫茶道,于泉石林亭、新声度曲、工馀酒后、鼓乐喧阗间,道出此凡俗境地中的大俗大雅.
只是我又产生了一种隐隐的痛,这些新雨中年复一年的芬芳,会不会在都市化之中被碾碎在时代的风里？或许它们已经老得只能感叹岁月不饶人,或许它们或早或晚终将消逝？我轻轻感叹——听别人说文字是一种遗憾美,直至今天在尽力用记录来承载这些美好却又力不从心之时,自己才大致懂得,所谓遗憾美,痛至深处,美到极点.
我的祖父在老去.我的父亲在老去.我在长大.
我的城市在变迁.
我回过神来,望一望街角之外,现代化的步行街和酒店前车水马龙,远处的进贤门城楼安静地守望着,谯楼晓角今已成夜月戏曲,琉璃飞檐褪去浮华,瓮城下的名士贤才摇身为今时的西装革履,市井的曲声仍在和雨而奏.“锄头畚箕筐,箫管琵琶筝”,这中原古韵、华夏正声在商人士子、老孺的熙来攘往间以“踮脚戏”的凡俗身份得以日夜旖旎,延续着余韵,散发着新风.新与旧,封闭与开放,留存与发展之间,传承便是守望,守望却不只是责任,更是爱,只要有眷恋,就不会有遗失；只要有信仰,就不会有泯灭.
旧路新雨,历久弥新,诉诸笔端,留存于心.“南山云,北山雨,四七二三面相睹”,胡兰成书中雪窦禅师的佛偈,道尽了世间万物因缘纵横,岭东之雨年年如茶,浮沉着人情世相,古韵新声,世间以一场雨为屏障,雨帘隔着心内与身外,隔着匠心之缓与急,隔着简朴虔诚与富丽高堂,隔着世道沧桑与清淡一场,隔着旧时与如今,隔着清冽与浓醇.路旁的树枝渐渐吐出新芽来,雨落在孔庙前的泮池水上,泛着一个个浅浅的水圈.我撑起雨伞沿着红色的长长外墙往回走,见天色渐暗而街灯四起,路等归途之人. ★
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参考文献：
1、 九腔十八调：泗州戏音乐声腔构成和特点分析 国戏曲剧种繁多,声腔更是丰富多样 泗州戏作为安徽省最具代表性的优秀地方戏曲剧种,其声腔不仅蕴含着社会历史文化变迁,而且反映了流布区域的民风、民俗与民情,见证了社会文明的进步 泗州戏源起于清朝乾隆年间的.
2、 月上榕梢头 陈子铭白白的月亮薄薄地挂在浦头大庙前的榕梢头,蝉鸣声迟迟不肯退去,附近的法因寺已敲了三遍鼓,鼓声就在河上飘,暮光慢慢淹没了浦头港 河对岸是一整溜的酒馆歌厅,斑斓的灯光在水里映着 河这边则是一整排的庙宇.
3、 猪前腔静脉采血技术 随着我国逐年对动物防疫不断加大重视力度,基层畜牧兽医站建设日趋完善 传统的防治模式也不能适应新时期猪病的防治需要,要对猪病进行正确的诊断分析,实施日常疫病监测和免疫抗体监测,对动物疫病的发生、流行和分.
4、 青石梦见了 小小的雨丝滴落成百上千道把江南划成两个部分一半是水一半是天青石在水的这边睡得很安稳它梦见了江南在梦里唱歌唱水悠悠唱烟袅袅唱得小孩儿弯了眉眼也跟着吟哦江南忆江南好江南的青石在梦江南.
5、 周春雨：隐瞒境外存款被查的首个大老虎 张铎在安徽省原副省长周春雨被“双开”的通报中,有这样一段表述——在境外存款,隐瞒不报,涉嫌隐瞒境外存款犯罪 由此,周春雨成为首名隐瞒境外存款被处理的部级.