论文陶庵古意，本文是陶庵古意方面论文范文集与陶庵和陶庵古意和古意方面在职开题报告范文.
从《陶庵梦忆》中我所看到的,是张岱对“彼都人士,狐裘煌煌.我不见兮,云何吁矣”的怀念与叹惋；是他在明亡清兴的种种矛盾之下,为了缓和痛楚所做的对过去的描写；是他年少游览与年长著书的对比；是他在回忆中,遗弃了时间地点所做的记录和他心中所感受到的记忆中的狂喜.
在明亡后的昏暗的时代基调里,他拾起自己的边角记忆,爱惜抚摩失而复得的心爱物件,以此抚慰沉重的对明朝的思慕感悼,以此平衡自己的过去与现在,直到他对昏沉的时代基调熟悉起来,直到他对不再清远的溪山抱有一种不那么折骨惊心的追怀,对青石碧瓦堆抱有一种风趣而不恨别的怜惜.在著书中,他将自己的痛苦逐渐打磨,削薄成松风涧水那样自然的回声,成为一种底调,从始至终在著作中响起,反而不那么引人注目.
在这本笔记中,我看到的,并非是张岱如孔尚任一般折骨寒心的别家别国的大恨大痛.张岱的那份哀痛,拆散在卷、条当中,被一份份拼起.《桃花扇》末尾,侯李重逢,又被一声“家国安在”的大喝惊醒,呈现出剧烈的伤痛的感情；而《梦忆》的最后一条“祁世培”,张岱拼起的一份残痛,流露在其中——“拉余起,下阶西南望,见大小星堕如雨,崩裂有声.”“天数如此,奈何奈何！”丧失家国的哀痛,以一种半梦半醒一般的形式表现出来,显现出已经淡薄下来的伤痛,与始终不灭的哀悼.
我看见的,是这样半醒半寐之间的收梢——“忠魂之笃且灵也如此”.是在犬声嗥嗥之中,我与陶庵的心绪相通,想起明末名将的大星遽陨、汉人统治权力的失去.张岱的情感一分分拆散,浸入一条条的笔记中,每一条都没有过分而剧烈的流露,而收归到最后,是并不强烈的惘然,回忆中的一点狂喜,人生重大的变故,以及到最后的一点释然.曾有的哀痛在不断的冲散中,最后成为对诗文与感情的一点珍藏.
前人笔记,除了记言录实之外,往往还表达出个人的感情.历史的境遇令他们留下的难以忘怀的情绪,又在笔记中表达出来.因此,张岱可以详细记载下一块石头的样子.“磊块正骨,疏爽明易”,以此表达清朗的情意；可以写下少年时居住的悬杪亭,以此写出对年少岁月的珍视.个人的心绪在历史中是被淹没的,却在一本笔记中具体而微地表现出来.
我也喜欢追索笔记中回忆与现实的关联,探寻张岱本人的生活与一点志趣：“余坐一小羊头车,拖冰凌而归”“余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.”我喜欢这些行迹中所表达出的岁寒水冷之中人的一点活动,在玻璃世界中的人的行为所带来的生机.而这些行迹又表现出张岱本人的志趣——无论时代的兴亡,或是其他变故都难以改变的一点志趣.这是在国破家亡之外,不含太多苦涩的回忆,是一点“自喜”.
当我看见张岱以流丽顺畅的笔法,写下那些“鸡鸣枕上,想余生平”的回忆,我想他的心中,一定是将《梦忆》作为一件旧物,他将这件旧物临摹下来,而这件旧物已经破损——因为战争,因为“车旅蚁穴,浑然一梦”.好在他的印象仍在.他带着哽在心中的一点惘然,不断纠缠的心绪与回忆.写到最后,临摹完成,心中的惘然已经酿成酸痛,但好在临摹完成了,他可以遥思往事,去看那场“车旅蚁穴”的梦境一般的人生.
我想《梦忆》是在国破家亡的痛意中,张岱的一点小小欣喜.因此这本笔记所流露的欢喜更大于痛心,这是一场被保留的旧梦.
当我读完《梦忆》,我也与张岱分享完了这场旧梦,剩下的,只有“时代翻覆,而诗书永恒”的古往今来共同的感慨,也就是“寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书”,也就是《梦忆》中“名根一点,劫火猛烈,犹烧之不失也”.
【迷你小评】
这篇读书笔记采用“钩玄提要”的摘 要式写法.作者以“我看见”“我也喜欢”的句式,精辟而简明地提炼出自己印象深刻的主要内容.既摘录书中精彩的内容、词句,评析张岱的思想情感,同时也写出自己的阅读感受.
不同于一般的钩玄提要,本文最大的特色是饱含深情.作者从文字中感受张岱的故国之思亡国之痛,也体察他的小小欣喜,分享他的旧梦,生发古往今来共同的感慨,又把这种感受、体察、分享、感慨通过自己的文字传递出来,与作品水融,难能可贵.
（指导老师：李天梅）
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参考文献：
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