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口文,常乐
63岁的沈阳,20年前任北京大学中文系副教授,现为南京大学文学院语言学系系主任、博士生导师、“长江学者”,最近被数名北大校友指称20年前曾性侵北大中文系1995级女生高岩,后者绝望自杀.
近日,又有一名女生站出来,称曾受到沈阳的性骚扰.估计的队伍,还会加长.
当整个舆论都在痛斥沈阳的时候,只有一个人公开叫屈,说大学都拿“师德”说事,请问,这种定性靠什么？难道仅仅靠舆论左右？
这个人,正是沈阳自己.
这些天,当曾经或现在聘任他的大学纷纷与他进行切割的时候,沈阳只有委屈,却没有反省.
他可能还在幻想,自己要是民国时期某所知名大学的中文系教授,那就没有这些鸟事了吧.
很长一段时间里,民国时期的师生恋在学术圈内外,被渲染得很美好,很浪漫.
现在想想挺可怕,鼓吹师生恋浪漫的那拨人,跟搞女学生的沈教授们,可能正是同一拨人.
民国师生恋被渲染得越美好,越浪漫,沈教授们就可以越禽兽,越有恃无恐.
宁司苛责,亦不容忍
民国大学,师生恋的风气确实比较盛,尤其是那些艺术专科学校.当时有一个说法： “每一教员,大有非恋一女生不‘可.”
不跟女学生恋爱恋爱,你都不好意思跟同事打招呼.
但是,必须指出,这种风气是不正之风,在当时是受到强烈批判的,很多“恋上女学生”的教授还付出了沉重的代价.绝不是像我们现在所渲染的,把这种师生恋当成浪漫的事隋.
1924年左右,有个北大教授千过沈阳千的事,尽管比沈阳还含蓄一百倍,但他受到的声讨和处罚,至少从现在看,比沈阳沉重—百倍.
这个名叫杨栋林的北大历史系教授,单方面恋上了入学不久的校花韩权华.但他不敢公开追求,只是给韩权华写写明信片,寄寄英文诗.
后来,杨栋林为其兄长家代聘家庭教师,特意将聘请启事寄给韩权华,希望她能应聘,这样一来他就可以借机增进两人关系.
就是这么一件有色心没色胆的小事,被捅出来了o北大校园议论纷纷,风言风语.
杨栋林有点顶不住了,又写信给韩权华,商量应该怎幺处理.然而,杨栋林毕竟“痴心”不改,在信里言辞暖昧亲昵,看得韩仅华受等于不了o
韩权华一怒之下,选择在报纸上将事隋公开.
她在报上指责杨栋林,说：“不意中国最高学府的教授对本校女生——素不认识的女生竟至于如此.我以为此等事匪（非）但与权华个人有关,实足为中国共同教育(co-education)之一大障碍.我北大女生,我北大全校皆足引为不幸.”不嫌事大的媒体还全文转发了杨栋林的暖昧长信.
这下,舆论哗然.北大学生发起“驱杨”运动,痛斥杨先生的信是教授式的强盗行为,是威吓欺骗渔猎女生的手段.
蔡元培是当时的北大校长,他的处理毫不含糊,直接给杨栋林写信,叫他自行辞职.
与此同时,杨栋林授课的几所学校,也纷纷要求他辞去教职.
杨栋林落得个身败名裂,最终辞职走人.一场舆论风波才平息下来.
仅仅是几封信,并没有任何实际身体接触,一个大学教授就丢了饭碗,并在同行中没了声誉.这是潜伏多年的吴春明、周斌、陈小武、沈阳等叫兽们所不能理解的.至于吗？
至于；
这叫防患于未然.老师与学生的关系天然地具有不对等性,今天一封信得逞了’明天可能就是一个拥抱,后天呢？
也许今天的纵容默许,就是明天的逼人自杀.民国教育圈子信奉这个道理．所以宁可苛责,也不会容忍杨栋林式的教授存在.
“师生如父子,万不可有结婚之事”
回看杨栋林身陷师生恋爱风波的悲惨境遇,似乎与今人关于民国的浪漫想象不同,但却是彼时实相.
近代中国,男女之防破除,社交公开、自由恋爱之风渐起.随之而来的是在自由解放的大旗之下,师生恋爱之事时有发生.《中国摄影学会画报》曾有文称：“新华艺专师生爱,已成—习气.每一教员,大有非恋一女生不可.”此报道虽言一校,但其实很多学校都有同类事件发生,报章之上也多以艳史之名进行报道,已成坊间热议话题.
师生恋在彼时舆论之中,多以负面形象示人,时人也对其负面影响多有思考.《觉悟》曾载《男女同学前途上的大障碍》-文认为：“在男女同学的各专门以上学校里—一无论私立或国立一常常发现的,并且为男女同学前途上障碍的,并不是同学和同学之间的事情,却是教员和学生之间的事情.这种事情的发生,已经不止一次,不止一校了o”此言一则表明师生恋爱并不乏见,另一方面则视师生恋爱反而妨害了男女同学、社交公开.本为社交公开产物的师生恋爱,反而成为其前行之障碍,颇为吊诡.
当时社会舆论对师生恋爱的容忍度不高,与传统中国的道德观念相关.传统中国社会,为人师表者有着严格的道德操守,师生关系与*关系相关联,男老师与女学生往往界限严明,不得越雷池半步.
正如彼时《妇女周报》上的《成都的恋爱狱》一文中所言：“师生如父子,是中国社会里不刊的定论”,师生之恋,千犯名分,社会舆论多有抨击.昔日罗素携学生勃拉克女士来华演讲,公然承认二人夫妻关系.这不合社会习惯的恋爱关系颇受国人非议.只不过是因其为外国人,“以中国的道德观念去批评他,总觉不甚吻合,所以攻击他的,也就不十分激烈.”
罗素是外国人,得以逃过一劫.但若当事人是中国人,就没这么好的运气了0 1923年．时任甘肃第三师范学校校长的高文蔚,因娶女学生为妻,遭到了当地士绅和教育界人士的激烈反对.地方守旧人士发起“维持纲常名教会”,对高文蔚群起而攻.结婚当日,群众散发传单,誓将高文蔚驱逐出境.还有人连打电报,请求政府惩办,而女学生更激烈,大有“灭此朝食”之概.高文蔚的老师、甘肃学界名流杨汉公也致函《时事新报》,激烈谴责高文蔚： “师徒之谊,在父子兄弟之间,为维持人道尊重师道计,万不可有结婚之事.”
高文蔚身处内地,传统束缚较多.但彼时北京之类大城市风气也难说开明.北京广安中学,就曾因所谓师生恋爱事件发生学潮,闹得满城风雨.对此,《每周评论》评论表示： “学生运动的对象,现在由文化及政治转到恋爱；这是现在中国腐化教育的一种严重病态.”
师生恋中的不堪
沈教授们或许要跳出来质问：民国那些成功的师生恋又是怎么回事！这些玩弄或威逼女学生的叫兽,从来都是选择性失明的.
沈教授们会在课堂上渲染鲁迅和许广平的师生恋有多美好,但从不会提及他们在当时所受到的鄙夷与压力.
沈教授们会在课堂上渲染沈从文和张兆和的师生恋有多浪漫,但从不会提及他们在婚后所经历的感情冷漠与出轨.
鲁迅和许广平的师生恋,也是始于写信.他们的感情长期处干地下模式,并不敢公开,因为舆论环境绝不容许.
后来,鲁迅带着许广平四处漂泊,谋取教职,也与这段 “畸恋”公开后不被当地文化圈所接受有关.
当然,鲁迅的问题不仅是师生恋,他还是有妇之夫.
鲁迅骂人是厉害,但舆论也不曾轻饶他.
成仿吾、冯乃超就曾直击鲁迅的痛处：“弃北京之正妻而与女学生发生关系,实为思想落伍者.”
现在,我们都尊鲁迅为大师,也容易为尊者讳.他抛开正妻与女学生结合的做法,被冠上反封建的名义,获得许多人的追捧.
但若放在今天,鲁迅的做法真的合适吗？
也许只有沈教授们,才会打心眼里觉得合适吧.
至于沈从文和张兆和的师生恋,一开始,沈从文确实对张兆和这个女学生爱得死去活来,遭到拒绝后,还动用社会名流当说客.这种做法放在当时,抑或放在现在,显然都是有悖师德的,怎么传着传着就传成了佳话呢？仅仅因为他们后来成功结合了吗？
沈从文将张兆和追到手之时,他已经不在原来的学校任教,而跑到青岛去了0
沈从文的爱情婚姻观,本质上跟徐志摩是一样的.两个字：花心.他曾说：“打猎要打狮子,摘 要摘天上的星星,追求要追求漂亮的女人.”
娶了张兆和,他很快就在婚内出轨了一名女文青——高青子.
而张兆和究竟有多爱沈从文,也需要打个问号.新中国成立后,沈从文长时间在家庭中遭到孤立,几度要寻死.当然,两人到了晚年,这些冲突都被淡化了.他们的师生恋也就成了被渲染的美好之一.
沈教授们喜欢讲民国浪漫,选择性遗忘那些不堪的细节,无非是想通过这些美好的故事给涉世未深的女学生灌药嘛.
但他们偏偏不敢讲女学生对教授的反叛.
要知道,民国的大学远远没有被“体制化”,老师对于学生的权力,可能施加的要挟或利诱,远比现在有限得多.那时候,学生驱逐校长、赶走教授,反倒是家常便饭.
许广平不用说了,她本人就是学生运动的一把好手.如果是强迫性的师生恋,鲁迅能得手吗？
沈从文请来校长胡适替他说好话：“他非常顽固地爱你.”
结果,张兆和怼了回去：“我非常顽固地不爱他.”校长都不怕,你沈从文敢来硬的？那些居心不良的叫兽们,拿民国师生恋来诱惑现在的女大学生,为什么不拿民国的大学师生关系,来批判当下的大学体制呢？
因为他们爽得很呵,对女学生有绝对的权威,才可以威逼利诱,为所欲为.
社会的制裁
孟德斯鸠说过：“任何有权力的人,都易滥用权力,这是万古不易的一条经验.有权力的人们使用权力—直到遇有边界的地方为止.从事物的本质来说,要防止滥用权力,就必须以权力约束权力.”
大学老师对于学生而言,是不是一个“有权力的人’？
答案是肯定的.知识本身就是一种权力,更何况现在的大学体制还赋予了老师对于学生的无限权威：升学、成绩、奖学金、找工作,甚至连你能否JI顷利毕业,也捏在老渺币手里.
不管是否自愿,师生恋中最大的问题,就是双方的不平等性.
正因为如此,我们通常把那些发生在权力不对等关系中的“性”,都称为“权势性侵’’.
权势性侵的适用范围很广包括任何在家庭关系、职场位置、年龄差距、社会地位等双方的差异中,所存在的权力不平衡状态下的性行为或性骚扰.师生关系,也是其中—种.
如果是学生主动、自愿地爱上老师呢,这样行不行？
不行.已经有很多研究者指出,当权力介入时,人们的知情同意就会丧失百分之百的自主陛.你究竟是爱上了对方,还是受到了权力的诱惑、威胁？很多时候可能自己都不会明白.
所以,欧美很多大学都有制度规定,严禁师生恋爱,即便是真爱,对不起,筹你们脱离这段师生关系多少年后再说.自由恋爱都如此严苛,对教授的权势性侵,就更不用说了o
我们现在的大学,坏就坏在缺少这种保护性的制度.这才变成了沈教授们的乐园,高岩们的地狱.
1923年7月,一个叫刘廉彬的女生在无锡一家蚕种培育场自缢身亡.刘的家人怀疑她被逼奸而自杀,遂将嫌疑人、培育场主贺康告上了法院.
这件事在当地媒体几乎天天上头条,贺康受到了舆论的强烈谴责.原因倒不是媒体未审先判,而是贺康的身份.
贺康此前是东南大学（南京大学前身）蚕桑系教授.因为这个身份,他受到了舆论极为严苛的审视.哪怕案件发生时,他已离开东南大学,媒体还是把他的经历翻了个底朝天.
媒体爆出贺康离开东大的原因.原来,贺康为人轻佻,喜欢女学生,还经常与女子夜宿酒店,时任东大校长郭秉文责令他自行辞职.
在专业上,留法出身的贺康确实是一个专家,1949年后还培育了一些新蚕种,为新中国继续发光发热.现在能见到的蚕丝业、丝绸业行业史,都会专门提到贺康的贡献.而这些关于贺康的简介,已经丝毫不提当年的刘廉彬事件.
也许多少年后,人们也会忘记,2018年清明节后,“长江学者”沈阳被揭发的污点.后世写史的人,仍会把他当做现代语言研究的大师供着,丝毫不提性侵门.
但是,眼下我们一定要留下一些什么,事实也好,观点也罢,才不会让一个做过恶的叫兽轻易洗白.
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参考文献：
1、 浪漫高雅的水晶之恋 在天然宝石中,水晶不仅散发着浪漫的气息,而且孕育着高雅的格调,晶体内的包裹物还会现姿百态的真身 当初夏的味道来临之际,时尚的女士们对水晶产生了眷恋之情 色如葡萄的紫水晶“色如葡萄,光莹可爱.
2、 色彩之恋：花树下的浪漫 撰文贺中才过初春, 又到浅夏, 刚酝酿好春日的诗篇,提笔时已过谷雨 青岛的春,犹如夜空的焰火、绽放的昙花,转瞬即逝 正如作家徐中玉所写, 江南草长时,青岛空中还刮着十月的风,当各地画报上满载着花开花落.
3、 是非师生恋 宋金波（媒体人）在我的记忆里,几乎大部分中国文学作品里,师生（徒） 恋虽有争议, 但也不算是一件坏事 神雕侠侣里的杨过与小龙女,不仅是师徒恋,还是姐弟恋 当代表“礼教大防”的.
4、 民国时期图书馆学人的海外发文 摘要文章研究民国时期曾留美的部分图书馆学人19121949 年在国外刊物上发表的四种类型的英文著述学位论文、图书馆学专业论文、国际会议论文暨发言稿和编读来往信函 通过探析这些英文著述,洞察这批民国图书.
5、 馆藏民国文献的保护方略以中国刑事学院图书馆为例 关键词民国文献；数字化建设；图书馆摘要民国时期的文献资源由于大多散落在各类文化机构和档案馆,对其进行保护和数字化处理难度较大 随着国家图书馆提出的“民国时期文献保护计划”的启动.