论文藏器待时：匠人真正的秘密给时间以生命，而非给生命以时间，本文是生命有关本科论文怎么写和藏器待时和匠人和秘密有关论文范文素材.
“自吾闻子之言,一年而野,二年而从,三年而通,四年而物,五年而来,六年而鬼入,七年而天成,八年而不知死不知生,九年而大妙.”读《匠人精神》,想到《庄子·寓言》里这段学生对老师说的话.但凡专习一事而有成,所经关要大抵无差.
秋山木工八年育成,见习一年,学徒四年,匠人三年,第九年可以独立出去闯荡世界.学徒多为高中毕业生,十岁的年纪,最好的时光.八年里,不许恋爱,禁用手机,不论男女一律留光头,一年两度共十天的节假日才可见家人.该校被豆瓣网友称作军事化管理,尼姑养成班,确有相类处：封闭,规矩,修炼.倒也不难理解,君子不器,匠人却要成器,成器少不了规矩.耳提面命,耳濡目染,言传兼身教,教育才不致落空.不过这些都只是表象而已.木工学校40 年间养成50 余名匠人,教养人的不是规则,不是木头,也不是师父.
前五年为学徒,边学边做；后三年做师父,边教边做；中间是标志着正式成为匠人的“修了式”.成为匠人的同时成为老师,在传授技艺的过程中进一步修炼,也因有了为他人之心和担当之愿,让心性技艺进一步沉淀下来,内化到如先天生成的一般.
这本书很易读,正文中《匠人须知三十则》不作惊人语,更像家书,如父母般反复叮咛：要跟人好好打招呼,要为别人着想,要省着花钱.
印象较深的是第25 则：“进入作业场所前,必须要成为乐意打扫厕所的人.”工匠的首要条件是谦虚,而让人变得谦虚的捷径,就是打扫厕所；无论是多么脏的厕所,只要认真打扫,都能把它变得像新的一样干净.秋山将人比作白纸,初生洁净,渐受秽染,“只要活着,每天都要使用厕所和心灵,所以污染是不可避免的”,“如果能够清除污秽,就能够回到纯净的心”.秋山训斥学徒,以打压他们的“骄傲之心”,他说自己到现在隔一个月还会生起“骄傲之心”,学徒们则是三日一生.从三日到一个月,修了50 年,只要活着就得一直打扫下去.
秋山说自己的严厉是从学徒时期师父的母亲那里学得的,她当时负责管理学徒的日常生活；而勤苦肯干的精神,则来自起早贪黑当小贩养活一家的母亲.木器本是寻常日用品,木匠的道理也取诸人生,执着、坚忍、谦卑、洁净,承继的是整个民族生生不息的精神气.在我的印象中,中国的匠人都像《陶庵梦忆》里走出来的,或痴或癖,奇技淫巧,带着日常的喜乐清明,固然可说是中华民族的气质,大概更因为工匠一直以来地位不显,但他们身后被淡化隐去的日用功夫和念兹在兹、日夜与之的生命投入,和日本匠人又有什么区别呢？
如今越来越多的中国人看重品质,讲究工艺,愿意为喜爱的东西埋单,这可能是做一个中国匠人最好的时代.最近我正好接触到几位国内的文创人,多是从原先的工作中脱离出来,转而做自己喜欢的事.有做老木地板的,有开插花课的,有做独立编辑的,他们都乐于自称匠人.我问其中一位由建筑设计转行做木工手作的姑娘,做木工是不是很有意思.她说,其实比较枯燥,一连几个小时站在那儿,在木屑堆里一遍遍地打磨,也会焦虑,怕做不好.“专心致志做一件事,听起来很好,实行很难,而日子的功劳和造化便在坚持之间呈现.”
“人生全部都是自己的时间,所以应该毫无保留、热衷地投入.”秋山师父的话虽不起眼,道理却很深刻.时间从道理上看当然都是自己的,但又有谁能说自己“有”时间？学徒日复一日地打磨木器、修炼自己,最终成为一个不仅知道怎样做（技艺）,更知道为何而做（心性）的匠人,而后继续日复一日的工作,看似没有区别,但在人之为人的意义上截然两样,这大概就是秋山所谓“为天命而活”.匠人精神借由一个木匠之口晓以所有行业中人的,终究也不过是这样一句话：给时间以生命,而非给生命以时间.
书里有三张秋山的工具照片,从16 岁开始使用的凿子,经过不断使用、打磨,刀刃只剩原来的三分之一.光阴如流水,时间中有一部分却从未流逝,它在人身上长久存留,这或许才是匠人真正的秘密.
编辑/ 林青雨
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参考文献：
1、 印人郑超：匠人精神就是专注精神 本刊特约记者 ︳ 叶霖一枚印章对于一个人意味着什么,从古至今印章的作用一直发生着变化 早在秦汉时期印章几乎每人都有佩戴,像现在的“”一样；而现代人对于印章既看重实用价值,更追求.
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