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一个死者,从坟墓中站起.他站起来后,仍然是一个死者.他弯腰,用嶙峋的十指挖掘着.他挖掘出的尘土,堆积在他的身边.仿佛是他的身体,排泄出这些尘土.他排泄出一切废物.包括他的皮毛、肌肉、皮肤、内脏,只剩下骨骼——一种最本质的东西.一切最易腐朽的东西他都舍去.但他在挖掘.用他的十指.在墓穴中挖掘.
一个过往的灵魂看到他,问他：你在挖掘什么？死者回答说：我在挖掘坟墓.
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博尔赫斯说：死者不是一位死者：那是死亡.像神秘主义者的上帝,他们否认他有任何属性, 死者一无所在,仅是世界的堕落与制度. ——《愧对一切死亡》
写作就是一种挖掘.墓穴中,死亡是孤独最彻底的表现形式.我们的孤独,或者本身就是身处死亡之中.我们的写作,更像只挖掘：笔是我们的工具,我们用它来挖掘坟墓.在死亡中挖掘坟墓.这是徒劳无功,或多此一举？但真的是多此一举？
写作,或者就是在坟墓中挖掘坟墓.
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德里达：“孤独是人在世的处境.”萨特：“人注定是孤独的,人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙.理解注定成为不可能,人在得到自由的同时,也得到了它馈赠的礼物——孤独.” 也许每一个人,都在自己的身外,建筑了一个洞穴,而把自己放置在洞穴之中.我们行走,就带着这个洞穴行走.每一个人都有自己的洞穴,没有两个人能同处在一个洞穴之中.我们说话,都隔着厚厚的洞壁.我们说话,声音沿着洞穴的通道,顺着空气螺旋上升,飘逸着孤独的味道.
“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现……”（马尔克斯《百年孤独》）也许写作将使它重现.也许写作可能打破这种洞穴,或者打开一个通道,将人与人联结起来. 也许这就是写作的意义.
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玛格丽特·艾特伍德说：“每一个都可以在墓园里挖个洞,但并非每个人都是掘墓人.后者需要更多的力气和坚持.……掘墓人并非只是个挖掘的人,而是背负着其他人的各种投射、各种恐惧、幻想、焦虑和迷信.”（《与死者协商》）
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参考文献：
1、 深度挖掘民俗文化内涵大力休闲旅游农业以梅河口市休闲旅游现状为例 深度挖掘民俗文化内涵大力发展休闲旅游农业———以梅河口市休闲旅游现状为例夏 春,付宴泽（梅河口市农业技术推广总站,吉林 梅河口 135000）摘要梅河口市山青水秀,.
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