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中国历史上能被尊称为“子”的人可不多.
老子、孔子、墨子这些都是春秋战国时期开宗立派的人物.而到了南宋,又有了一位“朱子”一一理学的集大成者朱熹,可见其大师地位卓然不凡.
朱熹不仅著书立说,还是有名的教育家,他在武夷山讲学40年,很多教育理论拿到今天来看,还是很有道理的.
比如他在《近思录》中说：既若不可以及,则趋望之心怠矣.用今天的话说就是,不要拿那些总考双百分的牛娃来给自己孩子做榜样,也别总拿大道理去教孩子,这样做只会让孩子觉得目标过于高大而逆反倦怠.
相信很多受过“别人家的孩子”之苦的人都心有戚戚.可见朱熹是深谙教育之道的.
不过有意思的是,朱熹却把培养自己儿子朱塾的重担,交给了好友吕祖谦.吕祖谦也是著名学者,朱熹与陆九龄兄弟展开“理学”与“心学”大辩论的“鹅湖之会”,就是吕祖谦主持的.
吕祖谦出身官宦世家,祖上好几代人都是朝廷命官,原本靠家族余荫就能轻轻松松进入体制内吃皇粮,不过他很有志气,根本不去上任,而是执意走科举的路子,凭自己努力考上进士,在京城担任史官.
1172年春,因父亲病逝,吕祖谦回家守孝,就在家乡福建金华城西明招山中的丽泽书院讲学.
吕祖谦治学十分下功夫,特别是在读史上,他留下的未竟史著《大事记》十二卷,考订严谨,每个事目都注明出典.
吕祖谦每次见到朱熹的弟子就会劝他们多读史,搞得朱熹颇有微词,说吕祖谦动不动就劝人读《史记》《左传》,我都只敢劝人看《大学》,不敢劝人看史.
牢骚归牢骚,行动却是诚实的.1173年,朱熹把自己的长子朱塾送去丽泽书院,拜吕祖谦为师.
对吕祖谦的教育儿子的成绩,朱熹十分满意,1174年秋,朱塾曾短暂回到崇安家中.朱熹写信给吕祖谦道谢,表示自己的儿子不仅课业有了很大进步,性隋也更好了o随后再—次把朱塾打发去丽泽书院,继续受教于吕祖谦.
丽泽书院有一套应试的教辅材料,名为《东莱博议>（二十五卷）,是吕祖谦亲自编撰的.这可不是一般的教辅那么简单,书中分析透彻,议论明达,不少地方,阐发了吕祖谦的史学思想,可以说处处闪现着真知灼见.
所以在当时,前来“补习”的学生很多.和朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”的另一位大学问家张杭,也把子女送到了丽泽书院学习.
吕祖谦最得意的学生巩丰在《咏玩珠亭》中说：“岁时来上冢,车马隘阡陌.念昔事先生,同门至千百.”
那个时代的“同门至千百”,简直是天文数字了.看来不管哪个时代的家长,让孩子受到更好的教育,不要输在起跑线上的心情是一致的.
说起来,古代的书院是最为普及的一种补习机构了.书院诞生于唐末五代时期,兴于社会稳定、经济发展的北宋.当时陆续诞生了睢阳（应天府）、岳麓、白鹿洞、嵩阳、石鼓、茅山、象山等知名书院.
据史料记载,两宋时的书院达700所,大多是地方上热爱教育和文化的人出资兴建.他们重金聘请名师,比如回乡的举人、进士或有名气的学者,欧阳修、梅尧臣、朱熹等都给书院的学生上过课.
可以说是众多专业级名师的共同努力,我们才会看到前后千余年的历史中,从书院里产生了许多超级学霸,不仅仅会考试,而且在政治、学术、文学等诸多领域都是大咖,如范仲淹、魏源、左宗棠等历史名人都曾就读于书院.（资料来源：《国家人文历史》）
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参考文献：
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