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一
五月端午节是个传统的大节,在三夏大忙时节还能吃鸡蛋、吃粽子、绑花线、戴香包,一想起就喜气洋洋.
端午节开始剁油菜、收割麦子,收割完地里还要赶紧点上玉米等秋作物,所以又称“忙端午”.地里熟了的庄稼不等人,人们忙于关系到全年口粮的地里活络,节日的享受就勉强了,虽说是个大节,但过得匆忙,就早晨那一阵子.端午一大早,乡里邻里你给我送几只煮的鸡蛋,自家芦花鸡下的,新鲜,吃起来油香；我给你带过去几个粽子,自己包给自己吃的,糯米放得足够多,瓷实,咬起来粘牙劲道；里面的枣是精挑细选的大红好枣,有两三颗,不像卖的粽子里面枣是半个,弄不好还能从枣里吃出肉味；蜂蜜是看着油菜地里放蜂人摇出来的,不是糖熬的,更不是面糊糊加糖精加色素调成的,一小勺就甜得呕嗓子.
现在,不管是四个角的红枣粽子,还是三角的蜂蜜拟或白糖粽子,平时想吃就吃,早已不稀罕,更别说端午节专门为了节日而吃了.倒是已不多见的绑花线绳、戴香包这些民俗,以及端午节的一些趣事,还让人念念不忘.
二
东汉应劭《风俗通·佚文》有：“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍”.唐人段成式《酉阳杂俎》记载：“北方妇人,五日进五时图、五时花,施之帐上.是日又进长命缕,宛转绳结,皆为人像带之.”绑花线绳、“五彩丝系臂”的民间风俗,也许还和古老的“像龙子”的纹身习俗有关系.不管怎么说,追根到底,绑花线绳是端午一个古老的习俗.
小时候绑的花线绳,是用家里针线蒲篮里五种颜色的丝线搓捻合成,端午节早晨绑在手腕脚腕上,可以驱邪避瘟、防蛇虫、保平安.一般人家只有黑线、白线,要找五种颜色的丝线,少不了还得到绣花人家或者家里有待出嫁的姑娘那里去找.尽管都是五色绳,但花线绳的颜色也有区别.有的娃娃们戴的花线绳,从刚戴上就松松垮垮黑乎乎脏兮兮的,是娃娃们本身不爱惜,再一想大人,也不是伶俐人,邋遢惯了；有的娃娃的花线绳搓得细致紧凑,色彩也和谐,颜色鲜亮,一打眼就知道肯定大人是干净利索人.不管谁家的,比来看去,都是自家母亲捻搓的花线绳最漂亮.
花线绳合好,端午前一天晚上,要挂到大门里二门外的门钥吊上,吸收一晚天地之精华,淋上露水,赶天亮,孩子们还在熟睡的时候,母亲早早起来给娃娃们绑在手脚上.绑了花线绳的娃娃们,出门和别的伙伴比比、炫炫,欢喜得很.过几年大了些,特别是男孩,就不喜欢,羞得再戴花线绳,怕遭遇同学伙伴笑话.这时,母亲便在睡觉的时候偷偷地将花线绳绑在脚腕手腕上.手脚绑上花花绿绿的花线绳,地里干农活、放学后给后院的猪啊鸡啊拔草,大人说能防长虫咬人.是不是真的灵验,谁也说不准,但谁也不愿意因为没带花线绳而被草丛里的蛇给咬一下.一般妇女娃娃们都要绑花线绳,讲究点的人家男人手腕也会戴.
花线绳只要戴上,就不能随便解开或者剪掉扔了,那样会招惹毒虫,不吉利.按讲究,绑上的花线绳六月六的前一天晚上才能解下来,解不下来的剪短,扔在大门外的墙根,天上的牛郎织女会看见花线绳而思念流泪,降下能让瞎子复明、能让有眼疾的人眼睛豁亮的泪水,但只有起得早的幸运人才能在大门外的西墙根拾上.大人说东,娃娃们往往偏要往西,不爱按讲究来.胆小的早晨醒来发现花线绳绑在了手脚上,大人连唬带蒙不能解,只好认了,羞是羞只好继续戴上,等几天瞅个大人脸色好的时间偷偷剪断扔掉；胆大的、调皮或者家里缺少娘老子管教的,早晨花线绳在家里戴上,到学校就解下来玩,赶下午就不见踪影了,他们才不管什么忌讳、有什么不吉利呢！到了高中,逢端午节,看到很少的女同学白嫩的胳膊上五彩的花线绳,大方,有趣,少不了偷偷多瞄几眼.
三
花线绳可以单个绑,也能系上香包一起戴.戴香包的主要是娃娃们.香包俗语荷包、香袋,文雅些叫香囊,用五色碎布彩线缝成,里面装填上艾草之类的香料,有的再加点雄黄,小孩佩戴在胸前能祛邪护身,也可以用于男女互赠礼物,就像戏剧电视电影里经常演的那样.香包形状各式各样,心形的、元宝的,可以用花线绳把香包系在衣服扣眼上,也可戴在脖圈.还有的直接在衣服上刺绣蛇、蝎等有毒的动物,猛一看挺吓人,实际是自古以来人们“以毒攻毒”的哲学观念和朴素的护身心愿.
在礼节上,定了婚的,端午节前男方要给女方送节礼,其中香包不可少,表的是情思.结了婚,刚进门还没在自家过端午的新媳妇要给三邻五舍的老人、小孩散发亲手缝制的烟袋或荷包,一方面显示自己的手艺,另一方面也是对老人、小孩的祝愿.娘舅家端午节前要给外甥送裹肚.刚结婚没娃娃的送裹肚,天热了,娃娃们火气大,晚上睡觉不老实,蹬了被子着凉麻烦是大人,于是睡觉前操心的的大人就给肚子上系个裹肚,护一护肚子,防风寒.传统的裹肚是空闲时节手工精心缝制,红布底绣的是五毒图：蜈蚣、蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇,胆小娃娃的看了害怕,但东西是真真艺术品.后来生活节奏越来越快,能当艺术品的裹肚慢慢地很少有人做、有人戴了,但送裹肚的节俗没变,只不过裹肚换成了背心之类夏季纳凉的衣物.上世纪七八十年代,人们一般还是简单地用的包装纸包着“裹肚”,大人手里一攥就去了外甥家,也不见得小气,人们主要看重的是个“礼”.记得小时候外爷曾送给我一件海军蓝白条纹的汗衫“裹肚”,高兴劲现在还清晰,我本身就怕长个子,穿了好几年,很是喜欢,一直到把个汗衫穿成马蜂窝当了抹布,才惜惜作罢.
有些地方端午要喝雄黄酒,或者将雄黄酒抹在小孩的耳鼻边、周围防虫的习俗,避五毒.有人说,这关联的是白蛇青蛇的故事,也能与祭屈原粘上关系.异地工作的我一次在端午节去拜亲戚,饭前随俗,主家喝雄黄酒,本应“浅尝”,以前没喝过雄黄酒的我还以为和平常的酒一样,在沾便宜逞强心理作祟下喝了两大杯.于是乎,胃里翻江倒海,饭没吃完就悄悄跑到门外的地里,七七八八哗啦啦全倒了出来.那年端午,没见青蛇白蛇显原形,倒是我显了原形露了本性.
四
端午节吃粽子与屈原有关.一位教授从《离骚》首句“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”考证,屈原是楚王熊渠的儿子熊伯庸之后,在日本韩国质疑中国有没有屈原那个人的时候,确实为国人争了口气,教授因屈原而成为了名教授,于国于己也算名利双收.还有一位教授,倒转黄历乾坤,考证屈原自言出生在寅年寅月寅日是真实可信的,是大吉大贵大诗人.一家之言,有点意思,半信半疑.上学时有一年端午节,也许是想起了老家过端午,胡掐了几句,到现在还记得后面两句：没有粽子没有蛋,只有柳条插门边.写得有吃、有习俗,好像还顺口.
网上说,端午节的网络域名早被韩国人注册,国人只能无奈地斗斗口舌,看来端午节不仅仅是个节日,能做个学问、更能做成大经济.近几年端午节法定放假一天,更是从国家层面强化了端午文化意识.如今,端午吃的粽子都是名牌,大的小的、甜的咸的,红豆沙绿豆沙,大肉的牛肉的样样式式,想啥有啥,想吃多少就吃多少,但早已吃不出年少时的那个甜糯香甜滋味；绑花线、戴香包的习俗也日渐淡出了人们的生活,甚至被年轻人抛到了爪哇国,如九斤老太所言“一代不如一代”.
每逢端午,儿时的味道和趣事历历在目,思念一年浓于一年！
徐军新
从事教育教学十六年,发表专业论文、编著教材多篇（部）,性喜自然,好翻杂书,偶有闲语.
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参考文献：
1、 中信成麦当劳中国大股东未来45%新店将布局三四线2019中国资本买海外品牌竟花了5000亿元 中资控股麦当劳中国完成交割 麦当劳特地选择了接地气的 8 月 8 日在上海宣布了这一消息 放开包括中国内地……国家地区的特许经营权,引入战略投资者,是麦当劳全球振兴计划中的重要一环 有了中国血统的新.
2、 醉花阴端午怀寄 艾草香飘糯米煮,五色平安福 佳节又端午,汨（m&igre;）罗汩（gǔ）汩,屈子离骚赋 民族本心传千古,立志当公仆 莫道前路漫,龙舟争渡,辉煌复兴路 .
3、 就管几棵花 年纪渐长,许多要计较的事都不计较了,许多渴望的梦也不再使人颠倒,表面看起来早已是个可以令人放心的、循规蹈矩的良民 教哲学的梁从香港来,惊讶地看我在屋顶上种出一畦花来 看到他,我忽然也哲学起来了&ldq.
4、 粉籽花，晚饭花 中秋节刚过,屋后人家就把场院里的粉籽花割掉了 割断的花枝堆在一起,有半人高,好多未开的花苞簇立枝头,没有机会再开了 心里有些可惜“还没到枯萎的时候,为什么急吼吼地把它们割除”粉.
5、 花些心思 到5 月下旬时,我家会把拉门换成适合夏季的芦苇门帘,把摆在餐橱架上的陶瓷餐具换成玻璃的,把羊毛寝具换成麻质的,把布料的沙发垫子换成竹制的……光是更换这些东西,屋子里的气氛就.
6、 花里住着妖精吗 前几天在书房写稿,余光看见窗外下雪,心里一阵疑惑,再回头时,外面确实春光融融 这时风起,“雪花”又纷纷扬扬地飘落 探头到窗外,发现是那株平时并不引人瞩目的樱花树开了满树的花,现.