论文自由是文学追求的最高价值理念，该文是关于文学类论文范文集和理念和追求和最高价值理念相关论文范文.
在考虑文学价值系统的建构时,必须将自由、自由思想、自由精神和自由创作作为最重要的内容提出来研究,并将其作为支持并统领一切的最高价值理念,贯彻在文学创作和价值建构的所有活动中.因为自由既是从事一切活动的必要元素,最基本的条件,又是搞好一切最根本的思想原则、精神保证.陈寅恪先生曾大力倡导“独立之精神,自由之思想”,标举“无自由之思想便无优美之文学”,因为它是一个放之四海而皆准的普遍规律.
什么是自由呢？自由是对限制的否定.自由便是每个人都有按照自己的心意进行活动、思考和选择的权力,有权从事一切无害于他人的行为.这首先是由于人的生命的本质就是自由.古希腊哲学家亚里士多德早就提出“人本自由”的命题,他说：“人本自由,为自己的生存而生存,不为别人的生存而生存”[1],因为每个人从出生到死亡,都面临着无数的机会与选择、变动与坚守,每个人都必须对自己所做的一切负责,人是自己思想和行为的主人.启蒙思想家卢梭更提出了“人是生而自由的”,自由是人的天生本性,是不可剥夺和不可转让的天赋人权.倘若放弃自由,就是放弃做人的资格,就是放弃人类的权利,甚至是放弃自己的义务.马克思也专门指出：“自由确实是人所固有的东西.”[2] “生命活动的性质包含着一个物种的全部特性,它的类的特性,而自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性.”[3] 人的本质特征便是“自由自觉的活动.”若无自由,人便不复为人,或成为奴隶,或成为工具,都会丧失人之为人的资格,成为行尸走肉.萨特曾大声宣称,人就是自由,人存在的本质就在于他的自由.“人首先就是一个过着自己独特生活的计划,而不是一片青苔、一堆垃圾或一朵菜花.”[4] 没有任何东西能对人的命运进行预先的安排或规定,人只是循自己的计划而成的东西,只是他自己行为的总和.
其次,自由是人的精神活动的本质,是人类精神存在的天然属性.早在一百多年前马克思就指出过：“自由是全部精神存在的人类的本质.”是“人类精神的特权”,是“伟大的天赋特权”,是“理性的晨光所赐的自然礼物”[5].因为只有自由,人才能知道自己真正需要的是什么,追求的是什么,从而也才能知道什么样的道路才真正适合自己.自由既是人类生命存在的形式,也是人类生命力的升华,精神的一切属性都是由于自由才得以存在和发展,没有自由,精神便无立足之地和生存之家,自然也谈不上任何的发展.人类精神的自由,并不是动物式的蒙昧无知或随心所欲,而是理智状态下的心志自主,是在各种关系中最高程度的自觉适应.人之所以优于动物,正是由于人具有动物所不具有的思想、精神和理性.这思想精神会引导人去追求自由,提高与扩大自己生命的质量与内容,向着使自己生活得诗意而又神圣的境界发展.无论思想或是精神,随心所欲自由流动,无拘无束自主选择是它最根本的状态,也是其追求的唯一真理.
再次,自由是人类崇尚和追求的宝贵价值.匈牙利诗人裴多菲最有名的诗：“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛”便表述了人之自由是高于生命和爱情的崇高价值,它值得每个人舍生忘死去争取、维护和捍卫,而决不放弃的坚定信念,因为没有自由对人来说是一种致命的危险、惨烈的可悲.马克思在对未来社会的描述中,主张人类社会本来就应该是自由人联合体.每个人的自由发展是人类社会得以充分发展的必要条件,争取人的解放,就是争取自由的人的本质的复归.他认为未来社会将是一个“自由平等的生产者的联合体所构成的社会”.在这个联合体里,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件.”[6] 他主张实现共产主义就是要建立人世间的“自由王国”.恩格斯也说过：“人类文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步.”他们显然都是把自由当作最高的价值目标倾尽毕生精力来追求.英国哲学家约翰·密尔在《论自由》一书中说：“进步唯一可靠而永久的源泉是自由”.[7] 因为一部人类的发展历史,就是人越来越从各种桎梏中挣脱出来,走向自由幸福的历史.人类的发展也雄辩地证明,人只有在不受限制的自由的社会环境中,他的创造力才能充分发挥,积极性也才能完全激发调动出来,贡献于社会和国家.哈耶克在《通往奴役之路》的结语中所说：“自由并非通往某个高尚目标的手段,自由乃最高尚的目标.”他在《自由秩序原理》中又说：“自由不只是许多价值中的一个价值,而且还是所有其他个人价值的渊源和必要条件.”高度肯定自由乃是价值中的价值！基于以上理由,1988 年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森认为：“扩展人类自由既是发展的首要目的,又是它的主要手段.”[8] 显而易见,无论是马克思、恩格斯,还是其他杰出的思想家,他们都十分注重自由,一直把自由放在显著的地位,因为自由是发展的首要目的,是人类的最高追求,自由属于人类共有和共同追求的核心价值.黑格尔说得好：“世界史就是人们自由意识的进步.”
说了那么多,无非是想说自由是一种可贵的生命源泉和精神动力,也是一个现代重要的价值理念,它体现了自由权利和自由意志的诉求,关乎着人的本质及价值理想的实现.在任何时代,只要思想是自由的,人类就会取得较大较快的进步；如果思想是不自由的,人类就会停滞,甚或退步.自由关乎思考,关乎创造,关乎价值.在每一个人的内心深处,无不渴望和期盼着自由,更多更大的自由.任何一个人都应当高度重视心灵与行动的自由.
折回到文学来说,文学是一方自由驰骋之地,自由是文学高贵的品质,是文学保持生机与活力的重要法宝.有了自由的心灵与自由的创作,作家艺术家才能超越狭隘现实的束缚,摆脱经验与既往思维方式的拘囿,八方驰骋,往来古今,让思绪在广阔的时空中流动,调动全部的知识、才华、见识和想象,去构思与创建新颖奇妙的组合,创造出具有崭新品质和意蕴的作品.
众所周知,共和国建立之前,我们还有《我们在太行山上》的歌词：“红日照遍了东方,自由之神在纵情歌唱”的表达,但越到后来,自由却被视为伪善有害的东西,被丑化排斥,打压封杀,严加管束禁止.使得自由或被当作是十恶不赦、离经叛道的思想,视若洪水猛兽；或被打入资产阶级的罪恶范畴,视为极端个人主义、无政府主义的代名词,使“自由化”“资产阶级自由化”统统变成一种罪名,致使自由在中国一度成为一种人人避之唯恐不及的瘟疫.
改革开放扫荡了限制人们思想行动的陈腐教条,砸碎了许多捆绑在人们身上的枷锁,使我们国家在走向强大富裕的同时,也锻铸了相对成熟的头脑和宽广的胸怀,自由思想和创造不再是动辄得咎的罪过,反成为人人欣羡的可贵品质.近年来党和政府更是把自由作为中国的核心价值观大力倡导推广,让人从中看到时代、社会的根本变化与进步.今天的社会环境比之过去已有翻天覆地的极大改善,但距离人们心目中的理想状况,仍有很大差距.需要每一个人继续努力,千方百计去争取自由更大更快的发展.这只消提两个问题,如我们的创作真的能冲破意识形态、时代风潮、世俗舆论的藩篱,无所畏惧,解放思想,尽情写作了吗？真的能不畏权势,不为经济利益,不为流行趣味和读者好恶诱导,而完全打开自我,真诚写作了吗？谁也不敢做完全肯定的回答.由此可见,我们对自由之路的探寻依然是任重而道远,需要加倍努力的.文学是自由思想自由创作的一方独特领域,文艺创作是个人创造力的扩张和个人能量的释放.历史已证明,什么时候能做到真正彻底的自由,文学就能够大放光彩,吐露芬芳.什么时候文学失去自由,它必定就会枝残叶凋,萎靡不振.所以对文学而言,最重要的首先是考虑如何创造各种条件,保证文学创作的自由和生存自由.
欲实现创作自由,从外部环境来说,主要是从政治、经济、文化政策和行政规定一直到相关部门、相关人员都必须创造宽容宽松、自由活泼的环境空气,促使自由的降生.个人自由的政策是唯一真正进步的政策,少限制,多支持,不干涉,放手让作家艺术家去进行各种探索试验,尽心竭力去展现个人的所思所想,就能最大限度地发挥他们的聪明智慧与创造本领.从内部环境来说,心灵的真正自由解放是最重要最根本的自由.让思想、情感和灵魂获得自由,这是许多写作者企盼的境界.心灵的自由不是上帝的恩赐,不是他人的赏予,而是内心的自觉与开悟.唯有内心真正感觉到来自外界的限制是必须破除的,来自自我的限定是必须冲毁的,从而放开手脚,目空一切,法自我出,才能实现内心的自由.这就需要打破他人设置的“思维牢笼”“政治铁屋”,逃离个人洞穴、自我困局,永远葆有一颗向往自由之心,听从自由信念的呼唤,自己做自己的主人,自己做自己的上帝.若能做到这些,即使在恶劣环境中也能保持内心的自由.若做不到这些,即使锦衣玉食,生活优裕,内心也可能是僵冻枯萎的.
生命的本质就是自由,卢梭说：“人人生而自由平等,却无往而不在枷锁之中.”前句话是理想,后句话却是现实.现实是大多数人总不免被许多有形无形的绳索七缠八绕,重重捆缚.生活中的绝大多数人,对于生命中的各种束缚,或无力反抗被迫顺从,或无奈而日趋消沉麻木,或习焉不察久居不觉.作家艺术家却天生敏感,天*自由,他们都懂得自由是文学的天性,是创造的前提.没有自由意志与自主选择,谈何自由创造？所以他们必须做自由的倡导者、实行者与引路人.
自由是相对不自由而言的.什么是自由呢？自由其实就是按照个人的心愿,尽情尽兴地活动与表现.自由是人的天性与本性.自由是人对自己的价值和幸福的最高理解,自由是人格的崇高敬意.人生活于世,一切言行都应从自己的天性本性出发,从与人利益的相关性出发.凡符合人的天性本性的就是正当的,不符合人的天性本性的就是不正当的.韩少功说：“在相同条件下做出相同的选择,是限定而不是自由.只有在相同的条件下做出不同的选择,在一切条件都驱使你这样而你偏偏可以那样,在你敢于蔑视一切似乎不可抗拒的法则,在你可以违背自己的生理和心理常规逆势而动不可为而为的时候,人才确证自己的选择权利,才有了自由……自由常常表现为把自己逼入绝境,表现为对利诱这些词义的熠熠利诱无动于衷.”[9]这是自由的一种境况.
让心灵和自己所有的感觉器官都处于一种自由开放的状态,让如约而至的灵感给创作带来意外的惊喜.“灵魂是一只鸟/ 它热爱自由” [10].只要作家自身所有的生命感觉永远处于纯净鲜活的姿态,创作灵感就一定会源源不断.这又是自由的另一种境况.自由的状态是多种多样的.自由是文学追求的目标与理想境界.
什么是不自由？外在的限制就不用说了,内心的各种条条框框、观念误区会对自我形成束缚、限制、压抑,那就是不自由.它们会使作家艺术家由于害怕惹麻烦,吃官司,害怕读者对号入座,怕舆论批评,于是根本就谈不上真正的打开自我,解放思想,畅所欲言,反而处处受制于环境、道德以及内心对自我的约束,小心翼翼畏首畏尾,不敢对世界提出质疑,对人事提出抗辩,不敢对成规冒犯,样样都按规定的来,从不敢越雷池一步.
这就需要打破外界加诸自身的各种束缚,突破传统的、道德的、甚至包括写作惯例的约束限制.一切的创造,不光需要尽情尽性,而且需要一种“神圣的疯狂”,即超越理性的冲动恣肆,使个人能量和创造力得到极大的舒张释放,让个体摆脱具体的禁锢,在有限的经验中体悟到无限,体会到个人的渺小与伟大崇高,才可望打破陈规陋习的束缚,获得新的飞腾和进步.
强调自由便根本不用担心自己所写是否合别人的意,是否会引起麻烦,招致灾祸,要敢于在一个强大的气场里写出自己内心的东西,说出真正想说的话.面对任何情形,无论是顺境逆境、掌声或嘘声都不能失去独立思考的能力,不能失去自我,而要养成自由思考写作的习惯,这才可望能打开堵塞的阀门,放出清流,真正进入自由创作的天地,让思想无疆界,精神无羁绊,才是创造者每天应当努力并践行的准则.必须警惕各种可能出现的“画地为牢”.这“牢”或是别人所设,或是自己所设,但只要有“牢”,大脑就被套上枷锁.每个作家在思考写作时都不免会自我设限、自我规约,以使自己的写作更符合潮流和文学惯例.大多数作家都不敢,也不愿去做个“不合时宜”者.因为在某些方面吃过亏,或看见别人吃了亏.还有是因自己冲不破某些障碍,便认可障碍的存在,不敢再去触碰它.更多的则是某种套路写顺了,尝到甜头,就沿着这套路滑行,不思改进,不再进行新的试验探索,于是也就丧失了自由.写作本是为了自由自在,可写着写着一不留神就为自己套上了枷锁,浑身只剩下了拘束和不自在,这是不少写作者的悲剧.美国哲学家莫里斯说：“敌人在我们自己里面,而我们的力量也在我们自己身上.”卡夫卡说：“我头脑中有个阔广的世界.但是如何解放我并解放它,而又不致粉身碎骨呢.宁可粉身碎骨一千次,也强于将它留在或埋葬在我心中.我就是为这个而生存在世上的,我对此完全明白.”[11] 他们都强调自己是自己的救星,自己如何冲破一切障碍,最大限度地张扬个性,发挥个人全部的积极性创造性,使生命价值最大化,就是最重要的事.在现今这个价值往往是由经济法则决定的社会中,精神和灵魂的自由对于每一个人都尤显重要.因为唯有精神、灵魂保持自由,思想、行为和人的一切活动才能独立自主、活泼不羁,才能超越普通为生存而挣扎的实在世界,向着永恒而美好的理想世界、价值世界奔赴.既不向庸常琐碎的生活现实妥协,也不盲目信从流行的意识形态和日常经验,而是将自我的所有正能量统统释放.创作需要自我解放,写作须要绝大的自信,对自由表达的确信和坚信.自由表达的冲动越大,创造力和想象力的空间就越大.无拘无束,随心所欲,既不要让虚荣心、胆怯的焦虑来折磨我们,也不服从规定动作,不按照既定方针“作茧自缚”,时时要以超脱或超越的心态进行跨界、越轨——颠覆式创造,以一种自由、自然、自在的心态从事创作.写作最高的,也是最美的姿态就是自由.只有精神自由的人,才可能写出好文章和大文章.自由是文学生长的土壤,也是文学得以生存的阳光雨露.自由是一种至善的境界,因为它除了把人带入理想的美的境界别无所求.“只有自由,才能幸福；只有勇敢,才能自由.”伯里克利的演说穿越两千多年的时光而不褪色,至今依旧响亮.自由也是文学价值建构的最高目标,即把自由当作目的,在一切的文学活动都运用自己的理性,贯彻自由呼吸、自由思考、自由行动的原则,让自由的光辉照耀文字、人心和书本,反对和清除一切妨碍自由之物,使之朝着有利于自由的方向演进.创作的生命、本质是自由,所以自由精神必须从始至终陪伴在我们周围.帮助我们真正无所顾忌地秉笔直书,自由自在地坦陈己见,写出的文字完全听从内心的声音.当然,达到这些目标并不容易,它需要我们终生与身体中那个怯懦和懒惰的“我”进行不屈不挠地搏斗,需要我们怀抱陈寅恪先生那种“思想之不自由,毋宁死耳”的勇敢决绝,用自己的奋斗去争取自由更大范围的扩张与更大程度地实现.
当今中国正在进行全面的深化改革,改革需要自由和创新的思想作动力,文学正是社会思想库发源滥觞之所在,文学应当成为启发创新思想的自由土壤.因此我们期望通过对自由精神、自由创造的大力呼唤,催生更多集时代性、思想性、艺术性、创造性于一体的优秀作品,传播当代中国价值观念、体现中华传统文化精神、反映当代中国人的审美追求,给人们带来精神的洗礼、情感的愉悦和心灵的提升.
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参考文献：
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