论文悟道人生，本文是人生类有关论文例文与悟道人生和悟道有关论文写作参考范文.
摘 要:本文阐述了对《哲学与人生》一书中的“老子的三宝”一文内容的理解,并结合实际生活,提出了自己对“老子三宝——慈、俭、不敢为天下先”这一理念的新的认知.
关键词:老子的三宝慈俭不敢为天下先
一、“慈”之我见
说道“慈”,我的第一反应就是母亲,诗中说：“慈母手中线,游子身上衣”,古人对他人称呼自己的母亲时也说“家慈”.而书中也言到：“慈”代表母性的特质,道生出万物,所以是万物的母亲,能够包容关怀一切.道的慈爱是没有等差的,不分贵贱、好坏、美丑,就好像母亲对待自己的孩子,从来不会有所区别.……“我们对于道德学习,就是要用慈母的心对待天下所有人,不分善恶美丑都要照顾和关怀,由此形成一种普遍的、一切平等的同情.”
我非常赞同作者对老子“慈”的解读,我觉得老子所说的“慈”是一种博大而深沉的悲悯.当然,以我的年龄和学识,想要身体力行的做到这样的大境界尚有所不及,但是通过对“慈”的些许了解,还是让我从思想上摒弃了一些对事物“三六九等”的划分标准,明白了只有以一颗慈爱之心看待世间万物,才会从容地走过山间明月,走过市井繁华,虽经历世间种种险恶却并不会因此而堕落,反而会更加珍惜世间少有的善良与光明.
“慈”的理念不仅给我的思想以洗涤,更让我对当今的一些社会现象有了进一步的认知.以往看到有关扶贫和棚户区改造之类的新闻,我都是一听而过,从未引起过我的关注,只因我从小住在高楼大厦中,衣食无忧,总觉得这些民生问题离我相距甚远.直到我身边发生了一些事情,才使得我对此有了新的认识.
今年夏天台风肆虐,在青州的爷爷家受到了台风的影响,在短时间内就毁坏了村里的一些房屋和唯一的一条公路,许多人家都受了灾,电线杆、大树、地里的庄稼等都被大风吹倒了,通讯中断了三天,可急坏了我们一家人.当线路恢复,得知爷爷奶奶安然无恙,我们才算放下了悬着的一颗心.灾难之后的重建工作,在政府和村委会的安排下有条不紊的进行着.让我们没想到的是,政府决定在离村庄五里地的安全地带重新建设一个新的村庄,为了改善村民的居住环境,保障村民再也不受到灾害的侵扰,政府出资在新址盖楼房,村民一分钱不用花就能住上宽敞明亮的、具有现代化设施的小洋楼,据说内部都是精装修的,甚至有人说连被褥都给准备好,只要把人搬进去就好了……听到这个消息,我们都高兴异常,谁能想到,这样一个偏远的小山村居然能盖起高楼,过上城里人的生活.每次爷爷打电话来,谈到此事,都是乐呵呵的,喜悦之情溢于言表,一个劲儿地说自己赶上好时代了,如今的日子是自己想都想不到的,就像做梦一样美好！爷爷是个老党员老军人,他对祖国和党的热爱是发自内心深处的真诚的永远不变的情怀！
双喜临门！爷爷家的喜事还未说完,姥爷家也要进行棚户区改造了,看着姥爷家的“冬冷夏暖”的平房被铲土机推到,想着几年后在此处拔地而起的高楼,我由衷的感到喜悦,也更加深刻地体会到了老子所说的“慈”的思想.
在我看来,这两件事就体现了老子的“慈”的观念：政府就像一位慈祥的母亲,她用慈爱之心关怀着每一个百姓,想百姓之所想,急百姓之所急,把自己最好的东西全部拿出来给有所需要的“孩子”,越是条件不好的“孩子”越是能得到特别的关怀.用慈母之心对待天下所有人,这就应该是“道”的一种最高境界吧.
二、“俭”之我见
老子的第二宝是“俭”,“俭”是对待物质的态度.我特别赞成作者所说的“人在消耗这个世界的能量和资源时要尽量节俭,才能使每个人都普遍地使用到世界的一切.”由此可见,
老子的这个宝对现今社会的意义更大,对约束人们的实际生活有着指导作用,更是我国传统美德的传承.
随着我国经济实力的增长,生产力的提升,我国人民的物质生活水平有了极大提高.但随之而来的是人们对于物质的过度浪费.节俭的美德已经被很多人遗忘了.
我的姥姥在小区里义务参加垃圾分类工作,她经常拿回一些崭新的物品,对我们说,这是她在垃圾桶里捡到的,连包装都没拆就扔了,可惜呀,这么好的东西,怎么不用就仍了呢！真是太浪费了,这在过去买都买不到……那时听姥姥唠叨,只不过觉得这东西扔了可惜,现在想来,这是人们思想上出了问题,他们认为自己浪费一点东西不算什么大事,不必再节俭过日子了,反正自己有钱,可以再买.可是,我们要知道,人类只有一个地球,地球上的资源是有限的,我们口中所谓的“地大物博”只是暂时的拥有,如果不知节俭,几代人浪费下去,就会“坐吃山空”.我们现在的每一次浪费都是在掠夺子孙使用地球资源的权利.现在灭绝的动物还少吗？长江里的白鱀豚踪影难觅,是谁的过错呢？雪白的纸张上写上几个字就扔掉,又何尝不是一种浪费呢！这样做的结果就是导致更多的树木被砍伐,变身成为纸张后又被我们毫不在意的使用,好不珍惜随意丢弃,成为了垃圾！至于食物浪费,更是随处可见……
让我们把老子的“俭”这一宝重新捡起来吧：餐桌上的“光盘行动”,办公室里的无纸化办公,爱护自然环境,给动物们留下一块儿乐土,减缓它们被灭亡的时间,……让人类和大自然和谐相处,只有这样,我们才能长久地享有江上之清风与山间之明月,才会真正拥有取之不尽,用之不竭的自然资源.
作者认为,老子的这一宝除了节俭之意,还有另外一层意思,即节制,如果一个人的层出不穷,是不可能接近道家的.道家的基本原则是“少私寡欲”,一个人如果多私多欲,不可能快乐.我认为,这也是我们在自我修养上的一个参考标准,如果一个人能做到节制,那对他自身的修养的提升是有利的.君不见现在有多少官员因为无尽的贪欲而走上不归路,既毁了自己又使国家利益受到损害,他们就是不懂得自我约束、自我节制,在的驱使下变成了金钱的奴隶,最后自食恶果.虽然我们大多数人终其一生也只是一个普通人,但我们也要做到自我节制,特别是对物质生活的更要适可而止,否则,再普通的人也会因为无限的而犯错,小则损害自己,大则伤及家人甚至社会.
认真体会老子的第二宝“俭”,真的会让我们受益无穷.
三、“不敢为天下先”之我见
“不敢为天下先”是老子的第三宝,作者的解读是：为天下之先亦即要当领袖,要面临更多试炼,而不敢为天下先,绝不是说老子怕事,而是因为生在乱世,如果一定要争夺天下第一,只能勾心斗角,从而使得美好人生虚度,最后只剩下“空”.老子这种思想又称为“正言若反”,他的用意并不在劝服世人,而是希望我们全身保真,活尽天年从而领悟“道”的美妙境界.
看完这段解读,我有了更多的领悟.我觉得,在乱世可以为了保全自身的性命而不为天下先,不去争抢不属于自己的东西.但这种思想用在当今社会,就有些消极了,我们抛开勾心斗角不谈,人生在世,总要为自己争点什么,否则会失去生活的动力和勇气.人的一生总会遇到很多挫折与困苦,我们只有接受生活的挑战,用梦想、坚定、勇气和自信对待它,努力向前,才能做到心中有目标,脚下有力量,才能把一个个挫折都跨过去,从而离成功越来越近.人生如同登山,在你到达山顶之前,前方的路有多么艰险,我们都无从得知,但只要我们拥有一颗热血沸腾、勇于尝试的心,一份不怕失败、不惧艰险的勇气,当你踏着一路泥泞走上山顶,看到不曾见过的景色,你会觉得一切的付出都是值得的.
现如今,我们生活安定,社会和谐,作为其中的一员,我们要为这个社会,这个国家尽自己的微薄之力.这就要求我们树立竞争意识,在这样的意识引导下,才能不断的完善自己,提高自己,拥有“敢为天下先”的勇气,才能把自己的事情做到最好,才能服务于社会,满足国家的需要.作为祖国栋梁的中学生,如果连争当第一的勇气和信念都没有,谈何刻苦努力学习,谈何实现理想,更谈不上将来学有所成,报效祖国了.
合上书页,掩卷长思,于手留墨香之际,感慨万千：老子的“三宝”,确实对我们有着不可忽视的妙处,正确解读“三宝”,可以修养身心,提高素质；与时俱进、辩证合理地运用“三宝”,更可以为祖国的发展贡献自己的一份力量.如此好书,如此妙语,值得我反复品味与思索,大概这就是读《哲学与人生》的乐趣所在吧！
参考文献：
［1］傅佩荣.哲学与人生［M］.第二版.北京:东方出版社,2012.
本文汇总:此文是关于悟道人生和悟道方面的人生论文题目、论文提纲、人生论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 三道茶里悟人生 郭华悦小时候,老家的待客之道挺特别 家里来了客人,得先奉上一道甜茶 这甜茶,是用糯米锅巴和糖泡成的,香糯可口 接着,饭前,敬上一小碗熏豆茶 熏豆茶,是用熏青豆、胡萝卜丝、桔皮丝、芝麻和嫩芽……泡成,味.
2、 刘永济：人生归有道，此外更何求 武汉大学中文系于1918年创建,其师资力量一直称雄全国,特别在1949 年前后,以“五老八中”为代表的一批著名教授,将武大中文系推向鼎盛 而位居“五老”.
3、 抓细节之美品言语之情悟人生之道《秋天的怀念》教学纪实、反思和评析 教材简析课文选自统编教材义务教育教科书语文七年级上册第二单元 秋天的怀念是一篇怀念母亲的文章,作者通过回忆的方式将零零碎碎的细节串联起来,写出了在自己瘫痪时,怀着博大无私之爱的母亲是怎样细心、耐心、小.
4、 人生两道门 在我所住小区的侧向,并排有两家超市,都有前后门,前门通着大街,后门连着小区,小区居民方便了购物,也方便了出行 久而久之,超市的前后门成了居民出入的通道,到了上下班时间,超市人来人往,摩肩接踵 特别是到.
5、 《禅悟之道南宗禅学》读书笔记（下） 刘士梦 云南师范大学作者简介刘士梦（1991）,女,汉,安徽人,云南师范大学研究生,研究方向艺术学理论 中图分类号B94 文献标识码A文章编号10022139(2017)2018801禅是由印度传至中.
6、 自治之道的多维度论释读贺麟《文化和人生》 摘 要文化与人生是贺麟值中华民族深处艰苦蹇难之际所撰论文集 贺麟以其融通东西哲学的思辨力与审美认知将彼时中国社会的若干现实问题置诸台上,并给出以儒家文化自省图新为核心要义的革旧徙新方案 贯穿文集始终的.